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卫塞节，亲自到佛教的道场，去一同庆祝释迦牟尼佛诞生日。这代表着什么？宗教的团结。其实现在全世界最重要的就是和谐、团结，尤其是宗教跟种族的团结。而马来西亚的特色，就是多种族、多宗教的社会。现在世界上只要有多种族或多宗教，不打仗的地方很少。所以我们要真正从我们这个国家做起，让全世界看到，「哇，他的种族比我多、宗教比我多，人家还很和谐，到底是什么原因？赶紧到马来西亚去挖宝。」
所以纳吉首相那一天就讲到：「要把马来西亚经营成宗教和谐、社会和平的一个示范国。」我比你们清楚就不对了，是吧？所以上下一心，我相信马来西亚落实伦理道德、落实宗教和平，能够给全世界带动。尤其八月三号才刚开完一个宗教和平论坛，前首相马哈迪先生，还有很多宗教代表都与会了，三四百个不同宗教的聚在一起，很美啊、很欢喜啊。
所以我们共同有这个使命，好好把我们的国家治理好、带好，就能为这个世界走出一条正确的路、康庄的路了。
那我们目标都确立好了，得从哪里开始做起啊？从这个「格物」，去掉坏习惯。
所以，我曾经也跟企业交流，尤其是一些高级主管，刚好第一次见面，我就跟他们聊到：「今天跟大家交流管理智慧。请教大家，您想『管理』二字的时候，首先想到要管谁？」他们马上说：「当然是管下属，管孩子。」是吧？我们刚刚提到，一件事情成败在心态，假如一个人一提到管理就是管别人，你说他管得好吗？你们怎么沉默了？
所以在《论语》当中，因为孔夫子有智慧，很多的国君一见到孔子一定会问他，「怎么治国、怎么管理」。其中有一个鲁国的大夫叫季康子，他就问孔子，怎么样管理，怎么样从政，问了好几次。其实孔子回答的核心，就是自己先做好。孔子跟他讲：「政者正也，子帅以正，孰敢不正？」政治的「政」，其实就是先端正自己。这个「子」是对他的尊称，你自己带头做好，谁敢做不好呢？因为你是一国的带头人。
像一个家庭，孩子他的是非善恶判断，从哪里建立起来的？父母是家庭的领导者，那个小孩在小时候成长过程当中，比方人家拿东西给他，他首先看哪里？看他爸，看他妈。他妈「咳」，是吧？对呀，你父母都做正了，孩子潜移默化就建立判断能力了。相同的，领导者，一个新进的同仁员工，他也时时都看着领导，领导怎么做，他就效法去做，上行，下就效了。
而事实上，人最难的就是心态改变。因为这个季康子问了好几个问题，孔子其实都是告诉他，「你要先从自己做起」，他好像还没听懂。他又有一次又问了：孔子啊，怎么样让人民恭敬我，然后对我效忠，然后人民又互相规劝向善，怎么做到这样的情况呢？「使民敬、忠以劝，如之何？」。
我们看，这一个领导者，他一动念头，就是要往外去求，没有从自己去求。其实人往外求，就不是觉悟的状态了。都是要别人好，都是要别人做，然后自己不做，这行不通的。当然孔子也没有直接跟他讲，「我都跟你讲多少次了，都讲不听。」孔子修养比较好，像我们可能就受不了。讲了那么多次了，孔子从对一个大夫那种耐性，就值得我们佩服了。
孔子又告诉他，「当你面对人民的时候，你非常庄重，他自然就对你庄重」。「敬人者，人恒敬之」。而且首先，自己的穿著要非常得体，再加上言语、态度的恭敬，老百姓看到你，自自然然对你肃然起敬。假如一个团体的领导者，出来外面穿着随便，还穿个拖鞋，穿个短裤。诸位朋友，假如今天我是穿着拖鞋跟短裤上来，请问你看还讲不讲得成？我可不可以说，「你们不要看我的短裤，要看我的内心」？那谁相信你啊。是吧？
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