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第一年要收成，那个西红柿，西红柿，我们刚要种的时候，因为在整那个地的时候，整出来一大堆的建筑垃圾，一块一块的砖块，然后旁边的农民就说了，「哎呀，你们明年要种出东西来，我看是很难。」结果明年光是西红柿，收了一万斤超过。吃不完，拿到那个绿色课堂，我们有一个教室就是在树下，都是跟乡亲们一起唱好的孝、感恩的歌曲。送去给大家吃，结果当地的农民说，「第一年就有这么好的收成，可能是种的人有爱心。」欸，你的心可以把这个环境转变哦。
而且因为二十九亩地非常大，我们种玉米、种花生，那个面积太大了，用人工浇水几乎办不到，没那么多人。可是每一次大面积种植谷物的时候，老天爷一定下雨。所以，我们在农业部服务的同仁，最相信天人合一，善心一定能够感啊。
所以《书经》告诉我们，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，其实已经告诉我们怎么化解这个世界的问题了。从哪里化解？从人心就能解决根本问题了。所以为什么七零年代汤恩比教授，他是英国人，他是对全世界的历史文化有深入的研究，他说到，解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。这个都是我们中华民族的文化。而他讲完以后，因为他的威信很高，天主教听完以后，开放可以祭祖。因为华人特别重视「慎终追远」。可见得这个汤恩比教授是很有分量的。
大家听过这一句话吗？「解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。」有没有听过？（有。）你们听了这句话以后，有没有觉得生命不一样了？有没有？（有。）有。这句话提醒我们，谁能救这个世界啊？「孔孟学说跟大乘佛法。」所以华人有解决这个世纪、这个世界问题的方法、智慧。所以我们听完这句话，就是我们这一生是来干什么的？你们怎么无辜的看着我？是来解救这个世界的危难啊！对啊，你这句话都听了，「啊，孔孟学说跟大乘佛法可以救这个世界，我就是华人，我有这个方法」。「那假如我不去做呢？」那叫「见死不救」。请问大家，一个人见死不救，以后会到哪里去？你们自己看着办。那有没有人说，「哎呀，我要把句话挖出来，我没听到。」人要有承担，这一生来，又不要空过，总要对家庭、总要对社会国家、对这个世界做些贡献。
所以我们学习中华文化，孔子在《论语》讲的，君子要知命，知道我这一生有什么使命，「不知命，无以为君子」。而这一个「命」，它包含：一个人如何改造自己的命运；如何成就自己的慧命；进而成就自己家族的使命；还有社会国家的使命，以至于民族的责任，我们这一生要知道，我们再不传，它就断啦。还有我们生为一个地球人，我们的使命在哪里？孔子这一句话，给了我们人生的方向、目标。
那有了远大的目标了，其实经典很精辟，一句话就把人的意义、方向都讲完了。「大学之道，在明明德」。一个人「明明德」，就是成就了自己的道德、福分，「成己」。「明德」就是一个人本有的本善，它是不同的名词，是指的一个东西。而这个「明德」又让我们了解到，一个人本善里面，具足了什么。「明」是智慧，「德」是一个人本有的德能、福分。那每一个人都有明德，但为什么现在有这么多烦恼障碍住了自己？就是染上了习气了。所以为什么前面还加一个「明」？就是要把它恢复回来。那怎么恢复呢？把习气放下，就能恢复了。俗话讲的「拨云见日」。请问，当乌云在的时候，太阳发不发光？发不发？发啦，照不出来而已。我出的这一题这么难吗？所以他本善都在那里发光，我们的习气把它障碍住了。一打开来，就亮了。所以，怎么打开呢？待会整个《大学》，它的次第就给我们讲清楚了。人一知道自己本来就有智慧、德能、福分，就不愿意再糟蹋自己了，不愿意再随波逐流了，这个是成就自己。
「在亲民」，「亲民」就是利人。身边的亲朋好友，甚至不认识的人，我们能帮到，我们尽心尽力去帮忙。「亲仁」，就是「成人」。所以人生的意思在哪？成就自己，成就他人。而且，成就他人，才能成就自己。
比方我们在小学教书，我们越教书，越察觉自己还有修养不够、还有能力不够，「教学相长」；越教书，这些孩子们让我们看到了这个社会的需要，我们的那种使命感越来越能提得起来。所以也在帮助别人当中，把自己的习性跟自私自利放下。
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