卢叔叔他孩子要出国去留学就告诉他，我就给你这些钱，你假如多花了，自己解决。很多孩子为什么会堕落？钱太多了，钱多了就作怪。所以第一个，钱财你只要多乱花，自己负责；再来你假如带一个黑人，带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。这个是话先讲在前头，所以孩子很清楚父母的分寸，他自然收敛，不敢造次。结果因为没有汇过去，孩子还打了几通电话过来，后来知道父亲不会寄给他了，乖乖的飞机飞回来。飞回来以后，去找工作，因为从小父亲这样锻炼，二十几岁去应徵一个连锁的教育机构，当董事长秘书。结果很多人去应徵，应徵到他的时候，董事长看完资料，对他说这个真的是你写的吗？不相信，还就这些写的东西跟他询问，他对答如流，有其父必有其子，所以应徵了一、二个小时，后面的人都没应徵了。然后对他儿子说：你薪水要多少，你开。诸位朋友，你希不希望你的孩子去应徵的时候，老板说你要多少薪水，自己开。我们的孩子能不能具备这样的能力？能不能？能不能攸关到现在我们教育他的态度。

　　结果因为在大都市生活很困难，卢叔叔他也知道孩子第一个月一定钱不够，房租又贵，但是也没给他钱，让他自己想办法。因为身旁很多的晚辈都跟著卢叔叔学习，而这些晚辈跟他的孩子都认识，都是他的大哥哥、大姐姐，所以他就交代这些大哥哥、大姐姐说：我儿子假如跟你们借钱，你们可以借他，但是不可以借太多，只能借多少以内：当他告诉你今天要还，你一定要打电话跟他要，不可以让他欠钱。所以第一个月熬不下去了，跟一位大哥、一位大姐各借了台币五千块，结果第二个月如期都还给他们，从此以后没有跟人家借过钱，独立的能力磨出来。所以真正爱护孩子是要让他多历练，成就他的人格，成就他的能力，这才是长久之计。司马光先生曾经提到，「遗金於子孙」，你把钱给子孙，「子孙未必能守」；「遗书」，你把书给子孙，子孙未必会念；「不如於冥冥当中积阴德，以为子孙长久之计」。而这个阴德除了可以庇荫子孙以外，当我们在行阴德之事，这个榜样将是孩子人格最重要的根基所在。所以家风如何承传，我们在这几天的课程可以继续来研究，来深入。

　　刚刚提到，抉择是人生相当重要的关键。有没有朋友今天早上爬起来说这么早要来听课，在那里挣扎，不知道要抉择来还是不来？所以人生处处在抉择，而每个抉择也处处在影响我们的人生，所以我们现在的人生状态是无数个抉择产生，而这个抉择有好有坏、有对有错。人生有哪几个重大抉择？择什么？今天早上吃什么，祸从口出，病从口入。所以我们看到很多外国人肚子这么大，假如这个肚子在我的身上，我看我路都走不动了，择食。所以很多人说遗传遗传，还有一个重要的是饮食遗传，你不喜欢吃什么，孩子就偏食；你喜欢吃什么，孩子就乱吃，吃过头。我有一个学生小学六年级，一百零九公斤，他走路没有喘，我看了都开始喘，看了都替他喘，很辛苦。所以教育孩子正确的饮食态度很重要，因为人生有一个最重要的财富是身体健康。你的孩子能身体健康，他的人生已经立於不败了。

　　再来还要抉择什么？祸从口出，讲话要不要学？要不要？那我们教孩子讲话了没有？所以人生有太多重要的事我们都还没做，为什么没做？因为对这个道理的认知深度不够，你真正了解它的重要性，你一刻都不想停留，所以择言重要。孔夫子的教诲分四项重点，第一个德行，德行是人生的基石，基础；再来言语要对，「一言兴邦，一言丧邦」，当然一言可以兴家，一言也可以丧家；再来是政事，这个政事，政是管理众人之事，所以政事广义来解释就是做事的能力；最后文学。其实这就是人生三不朽，立德，有了好的德行才能够立功，要把事情办好，一定要会做事、会说话，所以才能立功；有了德，有了作为，要留给后人宝贵的经验，所以要立言，人生三不朽。

　　诸位朋友，我们要立德、立功、立言，不能几十年以后化为黄土，那就太不值得了，浪费了当人，当中国人，这么好的一个机缘。而一个人人生的价值从哪里看出来？当我们去世以后，很多人站起来鼓掌，死得好，死得好，这一生有没有价值？那没价值。假如你去世以后，很多的人缅怀，很多的人感谢，很多的人流眼泪、伤心，代表你这一生对於很多人的生命有所助益、有所帮助，这一生很有价值。诸位朋友，假如现在我们当下走了，是鼓掌还是怀念？假如是鼓掌，现在要赶快人生态度转变，这样才能让人生发光发热，所以择言。

　　再来还有什么是重大抉择？从事什么样的行业？而这个行业当中它还隐含著一个很重要的因素，男怕入错行，而这个行业必然要有贵人，要有好的领导者来引导、来培养。所以这个择业当中还包含著你能不能跟对人，所以择人的能力。你是当上司的人，你要会选人才；你是下属的人，你要跟对人，所以男怕入错行。女怕嫁错郎，所以择偶重要。怎么择偶？中国文化里面就有教择偶，可是我们都没有学到，十多年的读书生涯有哪一篇文章教你选择伴侣的？没有，人生这么重要的事都没有教过，所以我们的孩子假如选错了，能不能怪他们？不能怪。

　　《诗经》里面第一篇「关雎」，「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。奇怪了，这么重要的一本经典，居然是谈一个鸟类，为什么？这个道理很深。中国文化用两个字来含摄，「道德」，什么是道？提到这个道，大家就觉得虚无缥缈，「道可道，非常道，名可名，非常名」。其实道就在生活的点点滴滴当中，当我们做这件事循著正道，就能够愈来愈顺利；当我们是逆道而行，倒行逆施，迟早会败丧下来。所以中国的道指的是伦常大道，五伦关系，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。天地万物都有它依循的正道规范，人类也不例外。比方说，星球与星球之间的运转都有它的轨迹才不会相撞，今天九大行星，假如海王星说我不想要这样转，我明天要转九十度，行不行？好，它硬是要转，在太空当中会发生什么？可能就发生跟另外一颗行星撞在一起，所以不循正道，必然发生磨擦、发生冲突。

　　人与人当中不外乎这五伦关系，这五个正道，假如人不愿意循著这五个正道去走，必然会矛盾、磨擦、冲突。现代人有没有循著这个正道走？愈来愈少人了解道德，所以冲突不断，父不父，子不子，君不君，臣不臣，夫不夫，妇不妇。所以现在离婚率高不高？杀父害母的愈来愈多，不循道而行。所以这五伦关系就是人道法大自然的法则，不违背叫道，而当我们循道而行会有德行自然流露出来。所以循道去做，去处事待人，这个人就会流露出德行出来，所谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。所以遵循父子之道，流露出来的就是亲，亲就是德行，也就是父慈子孝，这个慈跟孝，慈是父之德，孝是子之德。君仁臣忠，仁爱是君之德，忠是臣之德，顺著这五伦之后，人就会把他自然的德行流露出来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)