我们从这里观照一下自己有没有贪，有没有瞋，有没有痴，有没有慢，真正修行人是「若真修道人，不见世间过」，这一句话诸位朋友怎么理解？假如别人对跟错你都看不懂那叫愚痴，那就不用修道了。真正的修道人时时想著如何提升自己，如何向人学习，他没有太多的时间去论人长短、看人是非。真的，我们光修自己，把自己习性去掉，时间够不够？不够。这是第一个心境。再来，今天我们看到别人的过失不能只看到那个行为，应该把它的来龙去脉看清楚，他之所以会错一定是有因缘促成，因为他没有好的家庭，因为他没有好的学校教育，因为他没有像我们这么幸运能够遇到圣教的薰陶，我们应该做好的榜样去影响他，而不是去批判他。而也就是因为他们把社会的不足在他们身上显现出来了，我们才知道我们应该努力的方向在哪。就是因为观察到太多的家庭没有家庭教育，我们到了海口才一直坚持不断每一个礼拜上一场家长课，让家长赶快提升他教育小孩的能力。

　　我记得老和尚曾经回答一个人的问题，这一位朋友跟老和尚讲道：我实在很难不看到别人的过失，我办不到怎么办？老和尚告诉他：好，给你一个方法，从今以后看到谁的过失都告诉自己，是我的过失。看到孩子有过失，你说：就是我爸爸没做好，没有把他教好，所以应该我先检讨。当看到行人在那里丢垃圾，你告诉自己，就是我还没有当好榜样把他的惭愧心唤醒。看到公司的同仁不珍惜公物，反求诸己，就是我没有把珍惜公物的榜样做出来，不然他们一定会迷途知返。时时想著就是我哪里还做得不够，所以才没有感动这些人，那你的心就会平下来，你会时时督促自己成长。

　　其实我们回头想想，当我们处处看人过失，我们的心平不平静？平不平静？那不平静是在道中还是在魔中？对啊，在烦恼魔当中，这样的人生方向错误了。我们时时提醒自己，「须时时检点自家病痛，盖所恶於人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也」，需要时时检讨，这个「病痛」是指我们的缺点。我们常常在说别人有哪一些过失，假如真的回光返照看看，我们在批评别人所犯的过失，其实自己有没有？都还有。比方贪瞋痴慢，这是人的根本习性，当我们在批评别人的时候回光返照，这些我们有没有？假如我们都没有了，我们是什么？你证阿罗汉果了，你是圣人了。好，诸位朋友，你坚持三个月时时用「行有不得，反求诸己」，你反而会觉得这个心愈来愈踏实，这个心愈来愈柔软，跟之前常常批评别人绝对不一样，你会感受到自己与「道」愈来愈接近了。好，这一节课我们先上到这边，谢谢大家。