我把补习班的资料拿来看了一下，跟我同班同学的刚好有人住冈山，有人住路竹，有人住楠梓，刚好我开车从高雄到台南会经过这些地方。我看了一下他们的住址，我就打电话，「你好」，我先自我介绍，不然那个油钱花了还是花了。自我介绍完以后，他们都说「哦，我知道你是谁，你就是那个补习班的师兄」。因为补习班大部分都是女生去补习，然后我身高又不算矮，我都坐在前三排，所以后面的人都觉得前面有一棵高高的竹子，就特别有印象。那刚好国文老师在上课时候提了一点佛法，我给他对了两句，那个国文老师就以为我很厉害，然后就说「哎呀，这一位同学，以后我要叫你师兄了」，结果整个补习班都叫我师兄，连我考上以后还有同学跑过来说「你是不是那个师兄？」

　　我沿路就给他们载过来了，他们刚好就跟我坐一旁。看到老师选我当服务股长，他们看著我说「老师好厉害」，听讲话就知道谁愿意服务大众，就选我当服务股长。之后我都很早就到学校做一些打扫，把垃圾拿去丢，做了没有多久，有一天我在那里整理垃圾准备拿出去，我的同学过来了，他说「你别做了，留一点给我们做吧」，他就把工作接过去做了。当我们真诚去付出也会唤醒别人真诚的回应，这叫真理。

　　「行有不得，反求诸己」，这个道理是我们学圣贤最重要的一个心法，您可以持三个月，坚持的话，保证你会感觉「德日进，过日少」。在中庸里面有一段话提到，「射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身」。「射」是射箭，射箭它蕴含著君子立身处世之道。当我们把弓箭射出去，「正鹄」是指目标，你并没有射中目标，这个当下你的脑子里起了什么念头？就好像我现在射箭你们都在那里看，其实我心跳跳得很快，怕射得不好被你们笑，突然射出去了，没中，我看看你们说，这一支箭是不是善果林出来的？怎么做得这么差？害我没射好。这一支弓哪里来的？是不是高雄来的？做得这么不好害我都射不准，把责任推到哪里去了？推到他人身上去。诸位朋友，我们有没有常常在干这种事？干这种事的时候脸色都会愈来愈灰暗，这叫昧著良心。这昧著良心第一次、第二次感觉不严重，久了之后你的胸口常常会很郁闷，然后脸上无光，自己也不知道为什么。因为箭没有射好那是自己技术不够，应该要好好反省自己。

　　在《了凡四训》里面也有一句话提到，「德未修，感未至也」，是我们自己的德行不够，不是别人不会改变。真的人一冷静下来思考，在你生命当中所遇到的不如意，绝对有自己的错误成分在其中，是我们不愿意先检讨自己而已。当互相之间指责，收场一定愈来愈糟糕，所谓「各自责，天清地宁」。我们处众办事情每个人都很尽力，但是也不见得事事顺利，这个时候有一些朋友主动说「哎呀，就是我没办好，对不起大家」，这一句话一出来，旁边人又说「哎呀，是我不对，你已经做得这么尽力了」，每个人是互相自责，「各自责，天清地宁」，气氛非常好，「没关系，我们下次再突破，再把它办得更好」，「天清地宁」。但是「各相责，天翻地覆」。一件事做错了，每个人多少有些责任，只是有些错多，有些错少，但是假如硬咬著对方的不对大作文章，那可能又有不好的冲突会产生。一个家庭里面往往为了一点芝麻小事，整个旧帐都怎么样？统统翻起来都有。所以一个处世的态度那影响是甚深的，影响甚深。一个领导者、一个父母懂得自我反省，他的家风以至於他团体的风气都会整个扭转过来。

　　孔夫子常常说他「祖述尧舜，宪章文武」，他整个道德学问的根源是从尧舜的智慧、德行当中承传下来，那什么是尧的德行？这在很多古籍当中可以看得到。尧帝有一次走在路上，看到有两个人民犯了罪，正在被押送的过程，他看了以后非常的惊慌，赶快趋身向前，说：你们两个是犯了什么错，怎么被关起来，怎么要被处罚了？这两位犯人说道：因为上天久旱不雨，所以家里已经没饭吃了，只好去给人家偷东西吃。尧帝听完很惭愧，就对著士兵说道：你把他们两个放了，把我抓起来。当场每个人都很惊讶，怎么是国君你的错？尧帝说：我有两个错误，第一个，因为我没有德行，所以才造成久旱不雨。第二个，我没有把我的人民教好，让他们犯法，这是我的责任。可以感受得到尧帝时时反求诸己。当尧帝话才说完，整个天空飘来许多的乌云，当场就降下甘露来了。诸位朋友，这样的好戏在这个时代能不能上演？诸位朋友，你不要等一下出去求雨。这样的好戏愈来愈少，因为我们的心比不上圣贤人，我们的心对真理怀疑不信任，都是随顺了自己的习气而没有随顺圣贤的存心、教诲。

　　有一个朋友她开了一家素食店，在汕头。汕头是海边都市，每天因为吃海产所死去的生灵真是数以千万计，她秉持著一份慈悲心。她的年纪跟我一样，也是属牛的，所以我遇到属牛的都会跟她互相勉励，「做牛得拖，做人得磨」，既然我做牛又做人就得拖磨。汕头话跟闽南话差不多有六成听得出来，所以我讲这个她也听得懂。她一个女孩子非常努力做事业，开了一家店叫「觉西园」，她已经打算每一个月十多万来亏本，用其他的事业来支持也要做这个善事，也要让这个地区的杀业减少。她前几天供僧供斋统统不要钱，一天挤进去几千人来吃。不只有得吃，她餐厅两旁放的都是圣贤经典，免费拿，那个客人走到门口，「有得吃又有得拿，这样好吗？」吃一次三块钱吃到饱，三块钱吃到饱，合台币十二块钱，然后菜有几十样菜，这种生意你敢做吗？她本来打算要亏钱，现在办了一二年，第一个月就没亏到钱，以后每个月都赚钱。每一顿有五百个人来吃饭，挤进去相当多的人，还赚钱，赚下来的钱还印经书，还拿去救济当地一些贫苦的家庭，还拿来当教育奖学金，还分成三个方向去运用，自己一分钱都不拿。

　　本来有一个计程车司机，第一个礼拜去吃，吃四盘，哇，免钱的，吃了四盘，再过一个礼拜变吃三盘，再过一段时间变吃两盘，现在这个计程车司机都吃一盘，不只只吃一盘，只要是商店里面需要的经书，他都免费去帮忙载，而且在他的车上都放著这些经书，只要有人喜欢就开始跟人家讲解，然后就送给他，你看影响了一个计程车司机。再来，很多当地的学生，高中生也好，大学生也好，去吃了一段时间，很自然的到了厨房去把他的袖子拉起来一起当义工帮忙。「道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之」，当我们真正把道德仁义做出来，当地的人归之、贵之、爱之、恭敬敬畏之，都一起来帮忙，甚至於有人拿米拿菜来送，因为这是福田，可以让很多人受益，要相信人性本善。当地的官员来跟她说，说这一二年我们的犯罪率下降了，这些善书在流通，在她们餐厅里每一个礼拜都会办《弟子规》的课程，让很多的家长、很多的市民都来学习，你看一个善的力量可以让一个地区的治安转化变好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)