好，我们现在要有这分信心，这分明白，开始用我们的脑波发出纯净纯善的心念，用我们的言语行为把纯净纯善演出来，这叫真正的好种子，这是名副其实的种子教师。

　　老和尚曾经说过，这个世间人家不做的事我们就来做，人家已经在做的事我们就别去凑热闹，这句话听起来好像也没什么特别，它意义可深远。因为「世人共争不急之务」，现在的人大半在忙的都是一生带不走的东西，都是会让他堕落的追求，而家庭里面最重要的教学为先，不是国家教学为先，任何一个家庭以至於任何一个企业团体，最根本重要的在办教育，但家长现在忽略了教育，社会的细胞坏掉了，天下大乱。明明天下已大乱，又有几个人了解教育才是根本解决的方法？又有几个人知道用什么教育的方法才能解决？

　　七０年代，英国汤恩比教授，他在世界是享有盛名的哲学家，他的话全世界都很重视，他非常语重心长的说道，解决二十一世纪的社会问题只有两种学说办得到，孔孟学说、大乘佛法，其实这两个东西是相容的。孔孟学说的根本在哪？仁爱。大乘佛法的根本在哪？慈悲。慈悲跟仁爱是同一个东西，那为什么佛家要讲慈悲？它更有一个深义就是，是理智的爱叫慈悲，而不是人世间那种好恶的爱欲，要做个区别。当然我们儒家讲仁爱也是很透彻，我们看这个「仁」字，会意字，左边一个人，右边一个二，两个人，哪两个人？想到自己就应该想到别人，「己所不欲，勿施於人」。己所欲，你喜欢吃樱桃就拼命拿樱桃给人家吃，你喜欢吃地瓜叶就拼命地瓜叶给人家夹，这样是不是仁慈？己所欲也要观察一下他需不需要，需要了再施与他。这个仁慈之心是时时能替他设想，你在仁慈的过程，你的我执一点一滴就在放下。

　　好，诸位朋友，你听到一句话了，解决二十一世纪的社会问题是孔孟学说跟大乘佛法，你已经明白了，你往后的人生该干什么？社会都快要乱掉了，地球都快要乱掉了，你又明白方法，能不能袖手旁观？我这样好像有一点强迫，这样不仁慈，这一段剪掉。真的，地球上大部分的人这一辈子连明白这个道理、方法都没有机会，你从这里就明白当中国人也是要有很大的福分，中土难生。

　　那我们再深入思考一下，请问大乘佛法跟孔孟学说在哪里？现在在哪？《弟子规》，你们的认知如此的深刻。在哪里被演出来了？在哪一个地区被演出来？中国，在台湾，你这么笃定吗？下课你带我去看看，我看哪里演出来？好像在善果林不错。今天走在一条小巷子，来了一群孩子，里面有韩国人，有日本人，有中国的小孩，你可不可以断定出来哪个小孩是日本、韩国，哪个小孩是中国人？不困难。当他走过来，连闪都不闪，跟你挤了一下，然后眼睛看看你，还有点不大顺眼，那是中国人的小孩，因为从小吃饭他是皇帝，你怎么可以不让他走路，在家里谁都让他，他出去外面他的习惯就是谁都要什么？让我。你注意去观察，很多那个奶奶、爸爸、妈妈带著小孩去坐公车，刚好有一个位子坐下来，妈妈把他抱起来，「妈，你走开，我要自己坐」，有没有？自私自利。韩国的小孩走过来，先往右边，往两边退了一步，然后给你鞠个躬，叔叔好，阿姨好，这种恭谦的动作现在在中国人的社会看不到了。

　　你看我们在看韩剧的时候，看商道、看医道，听说快要出王道，中国为什么都写这个「道」字？任何一个角色都有他的职责，他做人的本分，要守住。我们中国自己来拍师道，师道有拍出来。你们今天晚上会看「孔子传」，拍得相当的好，这「孔子传」对我的一生影响甚深，你们看了以后再跟你们讨论。我跟「孔子传」的因缘很特别，我刚好要去买「春秋战国」来看，因为人要鉴往知来，从历史当中记取教训，看一个国也好，一个家也好，它之所以盛跟衰的原因在哪，我们引以为戒。突然在要买春秋战国的时候看到旁边摆了一套孔子传，孔子传好比一个磁铁一样把我吸住，想不买都很困难，结果就把它买回去。我买的那一个价钱是最低价，二千七百块，你们现在去买都要四千八百块，很贵，在大陆买五百块。诸位朋友，我跟你们有一个约定，假如你们到大陆看望我，我就送你们一套孔子传，你要记得向我要，我不是电脑，每个人都输入不可能，你不要客气，看到我就跟我要。这一套碟确确实实拍得很好，把中国文化拍了出来，我们看韩国人把中国文化演出来，内心也是非常的欢喜，可是我们也要知耻近乎勇。

　　有一个朋友到韩国去玩，韩国人非常自豪，带著他们去看古迹，而那些古迹都是唐宋时候仿造中国学来的，建得很好，然后再介绍。这位朋友心里想，这才八百年，才一千年，像我们的古迹都二千年、三千年，你看中国人去看这种古迹会不会这么想？你才八百年有什么了不起。结果他忽然自己回光返照，人家才八百年、一千年珍惜成这种地步，结果我们几千年拿来糟蹋，可耻。自己父母的智慧自己把它丢在一旁，然后是邻居把它拿来奉为圭臬，珍惜得不得了，这是这一代中国人的羞耻、悲哀。你注意去看，韩国人会愈来愈强，假如中国人再不醒过来，韩国人将是世界上最有影响力的一个国家，它不是用它的武力，它也不是用它的经济、政治，它用什么？因为二十一世纪的问题要解决只剩这个方法，大乘佛法来不及了，而且大乘佛法必须奠基在什么基础？孔孟学说之上。

　　我很担心五十年之后国际法庭会有一个诉讼案，「孔老夫子是谁的祖先？」韩国人跟中国人打官司，诸位朋友，谁会赢？你们怎么异口同声说韩国人？五十年之后，这个法官很有学问，他讲了一句话，他说我们重实质不重形式，来，我们现在看看谁把孔老夫子的教诲演出来、做出来，他才是道道地地的孔夫子后代。我们希不希望在那一刻宣判之后有十几亿人口唉声叹气？希不希望？不希望。男儿当自强，要有豪气，要知耻，赶快让圣贤的教诲在中国人的土地上兴盛起来。

　　我们接著要问了，孔孟的学说要落实在哪些经教上才真正能挽回家庭、世界的劫难？一般人一想到孔孟学说想到什么？四书、五经、十三经，很多读古书的人读了不少，家庭还是搞不好。当初我要到深圳去讲课，很多已经推展几年的这些老师，他们希望说请个老师来讲《论语》，来讲大学，来讲中庸，结果有一位徐老师说，这个蔡老师这些都不会讲，只会讲《弟子规》，假如刚好其他地方有人会讲《论语》，那我就没希望了，幸好没有人。这些深圳的老师说，既然没有，不然请他来说说看。我当初要去深圳的时候心里面想，讲两天就收拾行李赶快回去，真的是这样哦，因为我们实在也很惭愧，所学很有限。是因为在海南做了四个多月有些小经验，我们也不能吝啬，应该要去供养大众，想说这小经验两天就讲完，都打算好了，结果第一天讲完，那个课程就给我一直排下去，一讲就讲了半年，而且隔天早、中、晚都给我排一场，把我累死，但是那都不是预料之内的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)