他见到我的时候我很高兴把一套书送给他，《德育课本》。当我拿给他的时候他瞬间一个动作双脚就跪下来，把我给吓死了，他说「这套书是要跪著接，这套书有七百多个圣哲人」，他跟我说「我现在书法可以不写，但是圣贤的教诲不能不学，书法到了某一个境界，唯有心性的提升，才能更上一层楼，因为万法由心」，你看这都是明白人。我们现在太多舍本逐末。艺术真正的本质是要陶冶性情，要移风易俗，现在谁在宣扬这样的态度？学医也好，学艺术也好，动机在哪？这样的人生不可能有快乐可言。

　　我们当老师，尤其小学老师，对孩子一生的人格、德行影响甚深，这是我们最重要的本职、天职。结果现在在应徵小学老师，一走进去主考官问什么？不是问你「你重不重视孩子的德行？」不是问你「你有没有教育的爱心？」不是，先问「你有什么才华？」、「你能够代表学校出去比赛什么？」、「你有没有行政经验？」、「可不可以帮学校做些事？」谁在提教育的爱心？谁在提学生一生的人格？假如我们在第一线的老师、第一线的从事教育人员都没有抓到这个本质，我们下一代会学成什么？

　　记得我第一年在高雄县龙肚国小任职，那一年日子过得非常欢喜，虽然学校只有十三个班级，但同事之间就好像亲人一样互相照顾，跟学生之间感情也很好。后来我到大陆海口从事文化推广，回去以后满怀念那段时光，我带了些海南的名产，带了椰子糖，海南是热带地方，带了一些咖啡糖去看望同仁、看望学生。

　　当我把我在推广中国文化、在跟家长做长期家庭教育的切磋这样的课程、还有跟老师做长期个人修身的提升这样的教师课，我的校长听了之后非常高兴，他对我说了一句话，他说「假如每个老师每天能花十分钟教孩子如何做人做事，孩子这一生会感谢你一辈子」。一天十分钟，诸位朋友，多不多？不多！诸位朋友，你有没有？不止是当老师的，为人父母者你每天有没有拿十分钟出来教孩子做人做事？听了校长这段话我非常的感动，也可以体会到他在教育的三十多年来，为什么能够得到这么多同仁的爱戴，也在於他这一份爱心。接著校长跟我说，他说「你今天下午就对全校的同仁做一次演讲」。遇到这样的校长，我们一定是赴汤蹈火，在所不辞。诸位朋友，你不要怕你没有助力，怕的是我们愿心不坚定，你愿心很坚定，一定感来很多志士仁人的帮助，因为「得道者多助」；「多助之至，天下顺之」，天下人都会来帮助你。

　　很多朋友都问我们，「你们办的都是免费的，请问你经费哪里来？」我们会回答他，「全球爱好中国文化的人都是我们最强有力的后盾」。人就是不信真理，你就无法印证真理。信是根本，你信了，你了解了，你去做了，你就契入了，你就证得了、体证到了。那天下午讲完以后校长又跟我说，他说「今天还有好几位同仁因为公事不在，你明天早上再来讲一场」，那当然没问题，我还是尽力再去做一场演讲。从事教育的人，从事各行各业的人，一定要把本质找到！

　　我们刚刚提到十二条青年守则，「助人为快乐之本」。「社会国家者」，以前所学的你这辈子都用不完，好好领受！「互助之体也」；「道德仁义者，互助之用也」。还有另外一句是「生活的目的，在增进人类全体之生活」，我们每天工作为的是什么？假如只是想到为了那三万块、四万块，你这一生不可能会有快乐；假如是因为我们这个工作背后的意义，那你时时会活得很充实，每一天都很安慰。像我教小学的，我今天尽心尽力教了孩子，我内心很踏实，我看著他们在成长，我看到自己生命的贡献、价值，「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」。人生最难的不是奋斗，是吧？是抉择。

　　诸位，「九思」在哪里？我们刚刚在说的，物质进步了吗？看清楚！「视思明」，随时要视思明。我们再看人生的意义在哪？你现在也在视思明，也在「听思聪」，蔡老师讲得对不对要听清楚，假如讲不对，你还是要判断出来，然后私底下告诉我讲错了，因为我也满爱面子的，「听思聪」。「色思温」，「色」在这里专指一个人的面部颜容。什么样的表情好？看到人就笑好不好？人家会说「那个人有没有怪怪的？」学东西要活用，要防过与不及。比方说讲课的人，讲课的人要亲切，结果他一上台来坐下来就一直傻笑，那底下人不是觉得很奇怪吗？

　　容貌要温和，最好的榜样是孔老夫子。在《论语》里面赞叹夫子「望之俨然」，远远看著夫子他很有威仪，不会驼背，不像我这样，不会驼背，望之俨然，觉得很有威严；但是靠近，「即之也温」，觉得很舒服，就像家里的长辈一样；但「听其言也厉」，夫子讲话非常正直、非常直率、非常中肯，希望我们能够进步，能够改过，所以言语其言也厉，会让我们警觉，肃然起敬，起而去改过迁善。要学夫子「望之俨然，即之也温，听其言也厉」。

　　「色思温」在现在讲叫「第一印象」，人跟人见面也是要慎於始。诸位朋友，道理确确实实是无量义，等你真正领会去实践，你每天都有体会，会活在「学而时习之，不亦悦乎」。什么时候要慎於始？你跟人家见第一次面要不要慎於始？你说「随便就好」，你穿得不够得体，人家第一面见你，「这个人太随便，生意不要跟他做了，朋友不要跟他做了」。先入又怎么样？为主，要慎於始。

　　不止第一次见面要慎於始，什么时候也要慎於始？这个道理，每天都是新的开始，今天一醒过来可不可以慎於始？可以，今天我要随顺圣贤教诲，不随顺自己烦恼，那你今天是一个好的开始。你今天醒过来告诉自己，「从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生」，这样好不好？好；但是不要每天都这样讲，那就不大好了。

　　再来，教导孩子要不要慎於始？要。你先严后宽，你小时候对他很严格，到他十二、三岁开始比较会思考了，你慢慢放松，先严后宽，他告诉别人说「我爸爸对我真好」，小时候那个严格，筷子不好好拿，「啪」打下去，他早就忘记了。他已经循规蹈矩了，你循规蹈矩了，我们干嘛吃饱撑著还对他那么严格；慢慢放宽，他思想有主宰，跟他好商量，他觉得我爸爸真好，啥事都好商量，其实是一开始已经把他引导到正确的方向。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)