君子九思第一句叫「视思明，听思聪」。我现在也要「视思明」，因为我现在讲出来，每一个人的眼神是「我不知道」，所以我要写黑板，这个就叫「视思明」，看了之后明白别人的状况。九思，这个思就是观照、思考，观照自己的学问、思想观念。「视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义」，这个叫君子九思。

　　反思、观照什么时候做？有些人是每天做，有些人是每一个念头做，方法不同效果也会差很多，很多人是二、三个月之后再来反省，您要用哪一个方法？每个言语行为起心动念就要观照，这叫从根本修，这个态度一确立，你的道业半年、一年就会有明显的增长，你会法喜充满。我们学了二年、三年为什么没有法喜充满？用功不够真切，我们没有时时观照，就很有可能得过且过。《了凡四训》说的，圣贤豪杰不少，皆因「因循」二字，耽搁一生。因循是放纵自己的错误。

　　我们来看「视思明」，你所见到的事情要明明白白，为什么许哲女士能成为国宝，能受到世界人的爱戴，我们看明白了没有？还是你在看当中有很多怀疑，然后又说：她能做到，我不能做。那就又生分别、执著。看到他人人际关系良好，我们只是羡慕，有时候还嫉妒，却不知他人缘好的因在哪。曾经就有一个朋友跟我讲，他说：很奇怪，我们共同有一群朋友，我常常跟他们在一起，又跟他们打电话，你一二个月、二三个月才给他们一通电话，这个次数比我少那么多，可是为什么他们见到你都笑哈哈，见到我都没有这么亲热？

　　他觉得他付出那么多，应该收获多，我付出的少，所以应该收获少，但是人跟人的互动交往你不要著相，不要只是看到你花多少钱、你花多少时间。人与人贵在交心，念念有对方，一见面三五句都是至诚的关怀，给予对方人生的一种共鸣、一种动力就很强。虽然每天耗在一起，都是「言不及义，好行小慧」，在对方的生命当中也无法有很重的分量。所谓要重质，不是只有重量，是要看得明白，贵在交心。我们真正把一份真诚打开了，将近二年的岁月，我到海口是九月五号，再过一个月左右就满二年；二年所接触的人没有一个是老朋友。我跟杨老师到大陆就两个台湾的同胞，往后二年来接触的统统是大陆的朋友、同胞，但是现在一群志同道合的好友坐下来都会有一种感觉，我们好像已经经过几十年了，那种亲切，那种向心力，那种彼此的感恩，因为一起筚路蓝缕（没有那么苦），一起走过这一段开创的事业。

　　那时候我到海口去，我说人生常常幽默幽默，这个幽默很多人都用错了，幽默绝对不是去取笑别人，那是把你的随便建筑在别人的痛苦上；幽默是含有对人生的豁达，对人生的明白，幽默是能拿著自己去开玩笑，去让人欢喜。我对著这群老师说，我说：很高兴在海口这个地方，在古代被视为蛮荒之地。古代你看那个被皇上讨厌得半死的都发配到哪里去？海口，那叫蛮夷之邦。在历史上几乎没有海口的记录，有没有？以前楚国，在湖南、广东一带那已经算是最底部了，几乎没有海口的记录。海口有一个名人去过，苏东坡先生，他在那里很有贡献。

　　所以真正的读书人能够「素富贵，行乎富贵」，在富贵当中他不会沉溺，不会挥霍；「素贫贱，行乎贫贱」，纵使日子没有很丰裕，他还是精神层次很高，也知道要财布施才能得财富，他不求，不去妄求；「素夷狄，行乎夷狄」，纵使在夷狄之邦，也可以欢欢喜喜在那里付出，在那里成就当地的人民，不会因为环境而影响到他那一片利国利民的心。

　　我对著所有的老师讲，我说在这个古代蛮夷的地方现在能见到大家，我实在觉得很高兴，也觉得很光荣。他们都有点不了解为什么会很光荣？我接著跟他们说到，假如前世不是忠臣一定发配不到蛮夷之邦来，是不是？一定都是进谏皇帝，皇帝无能，不肯接受，然后把你踢得远远的，所以能在海口相见，你以前是当官的读书人，你应该引以为豪。很多老师听到都笑了，他没发配到边疆来，没有海口这个缘，我们都接不上。所以世间有没有好坏？看你怎么去面对、怎么去运用？任何逆境、任何逆缘，只要你智慧开了都能把它转成殊胜的法缘。有这种能力好不好？好，痛不痛快？痛快。那要学。

　　所有圣贤人都把最好的榜样告诉我们，方法也告诉我们，我们做不到那是自己的问题，都已经做到极处了，我们举两个例子。释迦牟尼佛当初修行的过程当了忍辱仙人，那时有一个国王很暴戾，叫歌利王。歌利王是梵语，就是暴君的意思。他带了一些妃子到大自然当中，这些妃子刚好看到忍辱仙人在那里修行，很自然的那一份德光感召，过来听忍辱仙人讲经说法。忍辱仙人是佛陀的前身。歌利王找不到这些妃子，突然看到妃子在听一个人讲话，内心嫉妒心起来了、瞋恨心起来了，就说：好，我来考验看看你到底有多大能耐？拿著刀将忍辱仙人的肉一片一片割下来，叫凌迟处死。这算是遇到最厉害的冤亲债主，好事、坏事？好。这一个「好」的声音我非常的熟悉，这个朋友已经回答好几次，都是他一个人回答，来，我们给他掌声鼓励一下。你看他的念头里面有很强的依教奉行。

　　一般世间人觉得这个境界是最坏的，一定是受不了，但忍辱仙人没有著相，他看一切人皆是菩萨，这个人要来成就我，欢喜接受。在这个过程不起瞋恚心，忍辱波罗蜜成就了，不起报复的心，持戒波罗蜜成就了，在这个逆境当中成就了他的六度波罗蜜行。忍辱仙人告诉这个暴君说，我成佛以后第一个度你，因为你成就了我的道德学问。转冤亲债主成法眷属。诸位朋友，不是等到下一世才度歌利王。

　　歌利王做了这么恶劣的行为，他的良心知不知道错了？他清楚得很，是他的瞋恨心、他的习性一下子让他失控了，他无法压得住，才会作出这么残暴的行为，他还是有良心。当他遇到一个这么有德行的人，不只没怪他，还告诉他，我成佛以后第一个度你。这一个真诚的心在他的心田里面牢牢的种下去，难怪在不久的将来，这位暴君一遇到佛陀，佛陀第一会还没讲完他就开悟了。这位暴君就是未来的憍陈如尊者，他是第一个得度。你看佛陀这一份德行在他的八识田中牢牢的扎下去，跟他结了一个坚固的法缘，下一辈子一遇到他，印象深刻，马上信任他，就得度了。有智慧的话，再大的逆境都可以转烦恼成菩提，这样才能过佛菩萨的生活。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)