一个学校几千个学生几十个教室，这么大的场地，能不能办家长课？能不能？那是易如反掌。我们今天不是说要去教别人，带动风气，找家长来，我们分享一下我们上课的收获，我们读经典的体悟，进一步建议他们一些教育孩子的方法，我们站在一个分享的态度上，姿态不要摆太高。全校的家长难道没有五个、十个非常重视这件事吗？绝对有。每天在那里很烦恼，找不到方法，可能你这个课程开了两堂、三堂，他就豁然开朗，一个家长豁然开朗，可能就要有一个好的社会栋梁出现，为什么不做？只要你这个课程开下去，有一个孩子成就了，你赚死了，赚到了，无愧了。在我的教学生涯当中，只要有一个学生因为我们改变了人生，我都会觉得我这一生已经没白来，知足常乐。很多事情最重要要去做，做了就时时看到需要，时时看到你还有哪些可以努力、可以提升，你根本没时间想一大堆问题。问题大部分是没做、还是一直想想出来的，然后就自己作茧自缚绑死了。好，任何一个道理学了以后要把它转化成生活，我们刚刚讲到这是让家风承传不衰的方法。

　　最后一个，诗书为起家之本。一个家族如何能够兴盛起来，重点在这个家族的人有没有智慧，而智慧必须来自於经典的学习，经典是理智。现在市面上的书大半都不是理智，因为那些书籍都没有经过时空的印证，诸位有没有发觉，那些畅销书不会待太久，一阵一阵的。畅销书都是因为讲某些话跟很多人很相应，他讲的就是我心里的感觉，然后就很佩服他。这样不一定对，因为很多作者他可能写出来的就是一个人的情感，一个人的逃避，一个人内在的复杂的烦恼，写的跟你都很一样，你就觉得他写得很好，反而《弟子规》拿起来一看，看了三、四行，看不下去，为什么？都在骂我。对！

　　现在这个时代，邪师说法的时候一堆人来听。我们这样不算一堆人。真的，一堆人来听，真正有道德的人来讲课的时候，小猫两三只。因为邪师在说法的时候都跟人的贪瞋痴慢很相应，骂人骂得很凶，底下人听的很痛快，讲得好！我们接触太多邪书，真的，他的聪明度好高，讲一百句，九十五句抄经典的，另外五句加入自己的意思，然后就把这些人统统牵著鼻子走，很恐怖的。但是只要你的孩子读过《弟子规》，这些邪师动他不得。诗书为起家之本，建立理智。当人有理智以后会下对人生的决策，他择行业、择朋友、择合作伙伴、择伴侣，都不会偏差，这是很重要的。《弟子规》亲仁就是择朋友、择良师，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。一个孩子成长的过程，朋友的因素太大了，一定要看得懂人，当他有诗书的底子，他学过《弟子规》，他可以用经典对照，他就会分辨好坏了。能够结交好朋友、好老师，他的道德起来了，他的家风就起来。

　　我们跟学生讲一个故事，有三个朋友一起到海上旅游，遇到了大风浪，把船弄沉了。幸好三个人祖上还有德，没死，漂到了一个荒岛上，他们在荒岛上相依为命，啃树叶、啃树皮，突然在海边发现了一个神灯。你看到神灯会怎么做？你们都没有童年吗？还是你们从小就读《弟子规》？那很好。阿拉丁神灯擦一擦，精灵出来了，「主人，我给你们三个愿望，不过你们有三个人，我有学过数学，三除以三，一个人一个。」第一个朋友就说到了，我是开计程车的，晚上有时候还要通宵开车，太辛苦了，我希望自己有几台计程车，租给别人，我当老板，收钱就好。这精灵说，小事一件，就把他送回去了。第二个朋友他是在超级市场当售货员，他说当售货员也很累，每天站七、八个小时，脚都快断了，能不能让我有一家商店，我雇人家来经营就好了？精灵说没问题，他也回去当老板了。第三个朋友想了半天，因为他以前读书，平生无大志，只求六十分，活一天算一天，也没想过要干什么，后来他看一看周围，就想了，他说其实这个地方也不错，每天悠悠放任就好，但是我一个人在这里太寂寞了，我希望前面两个人回来陪我。然后就突然听到两声哀号的声音。我们去跟中学生讲，他们笑得很开心，然后我们就问他，你旁边有没有这种朋友？他们马上看一下左边、看一下右边。要会选朋友。请问你像不像最后那个人？都把人家拖下水，你要先观照自己，是益友还是恶友？从这里去启发他们交朋友的重要性，这也是属於判断能力。诗书读了之后有理智，懂得会抉择。

　　那我们再重新看看这一段话，孝悌、谨慎、勤俭、和顺、诗书，名义上看是在齐家，本质落在哪里？落在修身上。今天你有家庭以后才来修这个，来不来得及？你来不及了。一定要从你开始懂事，从小开始，你有远见的家长，希望你的孩子以后治家有道，从小要让他学孝悌，怎么让他学孝悌？以身作则，你要把孝悌的环境做给他看。再来，谨慎，你从小也要把谨慎做给孩子看，每次要出门以前，走过来瓦斯看一下，电源看一下，孩子耳濡目染就学会了。小时候看我奶奶，只要没有用的电灯她一定关到一个不剩，那时候都觉得奶奶怎么这么省，还会发发牢骚，但是潜移默化之下，现在我走到哪也习惯就关了，那个力量很强。而且为什么后来会愈来愈节省？尤其当一个人出社会工作，当他拿到第一份薪水的时候他会突然有一种感觉，赚钱怎么样？这些勤俭的态度，以前爷爷、奶奶、父母扎的种子就开始发芽。

　　再来，勤俭，你要把勤、要把俭演给孩子看。诸位朋友，一个人节俭的态度就可以断他家族的兴衰了。在《易经》里面有一卦叫「节卦」，节卦的爻辞当中有甘节、安节、苦节。甘节，节俭的时候甘之如饴，这个人、这个家，吉。光看一个心态就可以看出他家庭的吉凶了，他节省得非常的欢喜，因为他的父亲告诉他，你把这个水省下来就是为后代子孙省，他在省水的时候满怀欢喜，他了解到他跟后代的人是密不可分的。当你告诉他一大堆人都在饥饿的边缘，你少吃一份麦当劳他们可以有一个月的生活费，他欢喜，拿去布施，这是甘节，甘之如饴。能安在节俭当中生活，亨，还不错，会很平顺。当我们在节俭、孩子在节俭很难受，这个家族凶相已现。中国古人心静如水，看一个起心动念都可以推未来的结果，看古书真是看的佩服得五体投地。勤俭，我们先要做到要营造一个家庭的气氛给孩子学习。

　　再来，和顺，家里面的人都非常和气，你的孩子跟人家吵架一定吵不起来。诗书，当我们很认真读书，那孩子也是上行下效。虽是齐家，根源在修身，虽是齐家，推而广之，你要治国、平天下，不离这五个纲领。诗书，一个国家的百姓只要不见和同解，只要不依循圣教来施政，这个朝代马上就要败下来。我们看清朝就是最明显，康熙、雍正、干隆每天讲经，盛世；中叶以后，慈禧太后说不要读经了，不要讲经了，就衰下来了。再来，一个国家没有孝悌，整个皇族就完蛋了。不谨慎，「一言兴邦，一言丧邦」，夏桀当初很不守君道，臣子都来给他劝谏，他都不听，他讲一句话，夏桀讲一句话，「太阳哪有可能会毁灭的？」你看他觉得他的君可以做长久，完全不视人民的痛苦、人民的抗争。太阳是不可能会毁灭，这句话传到了民间，人民回了一句话，人民说：「与汝偕亡」，翻作普通话叫我跟你拼了，我跟你同归於尽。「一人贪戾，一国作乱」，他暴戾贪婪，水可载舟，亦可覆舟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)