幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十集）　　2005/7/29　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-20

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到孩子从小劳动做事对於他整个心性、人格、人生的影响，我们在沟通这些理念当中，诸位朋友，我们建立了信心，才能够去把这些正确、重要的理念告诉别人，尤其要告诉家长、告诉从事教育的人，让他们也能重视做人、做事的重要性。像我之前这一段分析是在我教学生当中用到，也都是学生给我的刺激，给我的成长。那时候有一个学生从一年级到六年级都是第一名，没有一次不是第一名，而且美术又好、音乐又好，可谓五育均衡发展，在她的成绩单上，在她个人的学习资料上统统都是优，而她在负责自己的扫地工作常常都是阳奉阴违，有时候根本不做，学生很多的怨言都已经传到我的耳中来了，纵使她是成绩最优秀的学生，我们也不能不处理。说实在的，不只是为了一个班级的风气，当然也是为了她好。我打了一通电话给她的母亲。诸位朋友，我们打了电话以后第一句可不可以告诉她，你女儿怎么这么懒惰，啥事都不干？讲话也是学问，言语列为孔门四科的第二大项。

　　我们学习次第，博学、审问、慎思、明辨、笃行，当你博学、审问、慎思、明辨之后，你了解到人应该如何处世、如何言语，了解道理以后当然要把它用出来。用在哪些角度？在笃行当中，我们翻到第四页看一下，从三个向度去落实、去实践，因为学问不做出来那等於是虚的，是不实在的，甚至於会长浮华。学问的关键就在笃行，前面博学、审问、慎思、明辨，是为了解道理，所谓穷理也。讲的再简单一点，就是解行相应，博学、审问、慎思、明辨属於理解道理，行就是把所理解的道理完全融入生活之中。在三个笃行当中，第一个修身，第二个处事，处事就是做事情，第三个接物，接物就是与他人相处的态度、方法。

　　我们看到修身里面讲，「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」，诸位朋友，这句话落实在哪里？有六个向度，这六个向度《弟子规》一本就解决了。我们要迁善，何为善？总要有标准，先以《弟子规》的纲领为标准，去迁善、去改过。而迁善、改过谈的特别好的还有另外一本书，《了凡四训》，大家可以好好看一下，里面有理、有事，谈的很透彻。惩忿、窒欲，我们昨天讲要息掉自己的怒气，要转怒为恕。而惩忿在《弟子规》当中可以用什么样的言语去化解愤怒？「言语忍，忿自泯」，还有没有？「将加人」，你希不希望人家跟你发脾气？「将加人，先问己」，这也是惩忿。「恩欲报，怨欲忘」，你这个怨不积累在心中就不会有大怒，都是积了一些怨气，不愿意宽恕，慢慢才会成大怒。好，我们惩忿可以用《弟子规》落实。「身有伤，贻亲忧」，这也是可以惩忿，你一生气身体都受损，暴怒伤肝。当然，惩忿的功夫不是遇到境界才来提起，平常的时候看到这些经句就要时时提醒，要看到经句随文入观，你的修养就在提升。「恩欲报，怨欲忘」、「言语忍，忿自泯」、「凡是人，皆须爱」，「一切男子是我父，一切女人是我母」，你的心量就在扩宽。你常常想著如何帮别人，谁还需要什么，你哪里有怒气可言？怒气都是想自己太多了，计较太多，才会有怒。

　　窒欲，对於欲望要懂得节制，用《弟子规》能不能达到？哪一句可以达到？「衣贵洁，不贵华，上循分，下称家」，对物质的追求要有节制；「对饮食，勿拣择，食适可，勿过则」，食物不要吃的山珍海味，除了浪费钱以外，对身体也有负担，懂得适中。当然也不能吃到营养不良，那就「身有伤，贻亲忧」，凡事取个中庸。窒欲还有没有？「若衣服，若饮食，不如人，勿生戚」、「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺」，我们要引孩子往德行、往精神生活去走，这样的人生境界，自然物欲就会放淡，那不是刻意的。很多人为什么不敢修道？他都想说他们吃青菜、豆腐，一定苦得不得了，我不干。所以你要引领别人深入道德、学问，也不要一下子就要求他吃得很清淡，他本来口味就很重，要顺势而为。

　　我们人在做一件事情以前一定要冷静想清楚，慎思、明辨，思考我做这件事的真正目的在哪里，你时时能牢记你做这件事的真正目的，你就不容易把事情做砸了；假如在做这件事情做到中途，你当初那分存心、那个目的忘掉了，一定意气用事。比方说今天我们了解到吃肉吃太多对身体有损害，这很多科学家都已经证明，因为现在的肉里面有什么东西？抗生素、荷尔蒙，一大堆。光是养鸡，鸡要注射的药物可能都快十种药物。我们也看到现在很多的小女孩九岁、十岁月经就来了，这都是从食物、从肉类当中荷尔蒙刺激的。来的愈早她的命就愈短。现在很多社会现象我们真正要冷静下来应对。有一个国小四年级的男孩带著一个国小二年级的女孩到妇产科去堕胎，医生跟这个男孩讲去叫你的爸爸来，去叫你父母过来，这个小男孩对著医生说我可以负责任。电视剧看太多，他四年级，负什么责任？我们为人父母太不负责任，孩子还那么小，都不知道做出什么、在想什么，完全都已经失控了。

　　在饮食当中，现在的疾病一大堆，中国人说「病从口入」，几个人冷静去思考过、慎思过？现在这个时代只能用一句话来形容，虽然很难听，但是很实在，叫「不见棺材不掉泪」。不管是身体的问题还是处世，人与人关系的冲突都是一定要到很严重了他才知道该解决，问题是等到这个时候好不好解决？大半都很困难。一个人真得癌症了，也能解决，但是要他非常有决心，而且有正确知识。往往不见棺材不掉泪的人又很固执。身体是很细微的东西，能把它搞坏确实也是不简单，也是很糟蹋。我们冷静思考一下，人到底适合吃什么？所谓「道法自然」，我们从万物、所有的动物来分析，看人是肉食性动物还是草食性动物？第一个从牙齿来看，肉食性动物的牙齿长什么样子？都是这样露出来，有没有看过吸血鬼？电影看过，他们的犬齿那么长是要撕裂肉的，那是肉食性动物的生理机能。您现在有没有看过人牙齿长这样出来的？都没有。再来，从他的肠胃来看，肉食性动物小肠的长度是脊椎的三倍，草食性动物小肠的长度是脊椎的七倍；人是七倍。小肠愈长消化时间愈长，吸收愈细，而肉是很容易腐败的东西，所以肉食性动物要很快就把它排掉，所以它小肠特别短。它不排掉会怎么样？会在肠胃里面烂，那它身体就受损。结果我们人现在吃一堆肉，中国人最常见的病是什么病？胃癌、直肠癌，都跟肠胃有关系，很多，那都不是没有原因的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)