这些理论都不是中国的理论，我们冷静思考一下，几千年文化的承传，有没有一个名词叫「叛逆期」？为什么几千年不能产生出来的产品，在短短的三四年之间快速生产？原因在哪？在哪里？在我们教育孩子的方法、思想观念错了。当十三四岁，我们想想，古人在十三四岁是什么时期？都在念太学、念古书。古代的孩子十八岁可以当县长，可以选贤举能，可以爱民、可以利民。现在十八岁长什么样子？看著我们「只要我喜欢，有什么不可以」、「人不轻狂枉少年」。这句话到底是谁讲的？把他抓出来，讲话都不负责任，让孩子叛逆都视为理所当然。

　　我们冷静思考，当我们三四十岁再回想这一段轻狂年少，什么滋味？懊悔，糟蹋了自己的生命。既然有这样的醒觉，能不能再告诉年轻的一代「人不轻狂枉少年」？那就太愚痴了。我绝对不会跟年轻人讲这种话，我们会告诉他，「一寸光阴一寸金」，三年、五年都可以成就一个人的道德学问。人生有多少责任要尽？多少的恩德要回报？要当一个好儿女，当一个好公民，当一个好学生，当一个好炎黄子孙。因为中国的教育以孝悌为本，当一个孩子在家庭当中薰习孝悌，在社会当中薰习忠孝节义，他从小的念头就是孝敬之心，就是感恩父母、亲人。当一个孩子有孝敬感恩，会不会有叛逆期？会不会？不可能，十几岁都是用功读书。针对这个问题，我还跑去问我妈妈，我说：妈，我有没有叛逆期？害我妈妈想了一下：没有。

　　在这个时代当中，很多错误的言论害我们都会怀疑自己，正常的人都变不正常，不正常的人都变正常。有没有这个问题？你看穿衣服，现在穿得庄严整齐的人，人家说你土包子，赶不上时代；要穿得前面露一点，后面又露一点，这个叫时髦，颠不颠倒？诸位男士，选太太要谨慎，你光看她穿著，你就要了解她以后会有什么影响：第一个，穿著暴露，保证以后会招蜂引蝶，心性不定，这个胎教做不好，我们做人要高瞻远瞩；再来，她该遮的地方没有遮到，身体受损。一个人假如感了风寒，风寒没有祛除，在体内长期下来会伤到五脏六腑，一定要把这个寒气排掉。而最容易感风寒的，我们脖子后面的督脉、还有肚脐，这是最容易感风寒。现在的衣服这两个地方都打开了，让风快一点进来。现在的女孩子你不要看她打扮得漂漂亮亮的，金玉其外，你现在要找到很健康的年轻女孩容不容易？都不容易。邪正颠倒，是非颠倒。

　　当父母的人又说了，「年轻人有年轻人的想法，我管不了！」这句话有没有道理？这句话多不多人讲？太多了！也不能怪他，因为他没读过《三字经》。养不教，父母过，父之过，母亲不见了，这是押韵用的，父母过。你养育他没有教导，那没有尽到父母之责。在《说文解字》的「育」，教育的「育」当中写到，「养子始作善也」叫育。养子始作善也，诸位朋友，这句话的关键字在哪？善。我们的职责是要引导下一代走上好人、善人的人生道路。现在他往不善的路上走，我们却把责任推开，「年轻人有年轻人的想法」，当大人讲出这样的话，我们又如何教出有责任心的下一代？

　　当然，教要愈早愈好，愈早愈好教。《易经》里面有一卦叫「蒙卦」，蒙卦代表天地初开，万物都很脆弱，都需要呵护，让它成长茁壮。从蒙卦引伸到人生的道理来，就譬喻著小孩出世，他的心性、行为、言语都还没有规则可循，这个时候我们引导他的善心、善言、善行，很容易学习，很容易契入。《易经》里提到「蒙以养正，圣功也」，从小把一个孩子人生思想观念教导正确了，这个孩子往后必有大用，不管他在社会任何一个岗位上，他都能够利人利己，都能够牺牲奉献。

　　蒙以养正是人生最有价值的一件事情，现在被忽略掉了。人生的轻重、人生的正邪、是非，有赖我们先把它搞清楚，不是先叫孩子搞清楚。凡事慎於开始，什么是开始？孩子小时候是开始，孩子去上学是开始，我们每一天醒过来也是开始，只要你心态摆正，任何时候都是好的开始。当今天醒过来，你提醒自己「从前种种，譬如昨日死」，我要重新依教奉行，「以后种种，譬如今日生」，这就是一个好的开始，心态重要。

　　态度决定成功，绝对不是成功以后才来改变态度。很多人说：你先等我有钱了，我再来做好事。有没有这档子事？不可能，你不行好事，哪来的福报现前？本末倒置！真正让他有了钱，他做不做好事？他心不正，真正有了钱，欲望更大，更不可能做好事。我们时时观照自己的态度，今天我们来听种子教师培训，来薰习圣贤教诲，种子教师是要教学生，而我们在上课的态度要反观，教儿教女以至於教学生，先教谁？先教自己。这个态度就会决定影响我们整个学习的效果，俗话说「差之毫厘，失之千里」，都在态度。

　　叛逆的现象，除了孩子你没有教他该教的以外，你孝悌没教他。我们中国文化透过课程的承传、经典的承传，差不多断了三代。我的父母他们也没有正式接受这些经典教育，他们现在六十几岁了，可是他们并没有叛逆，为什么？虽然没有经本教，我父母的上一代，也就是我爷爷奶奶那一代，他们还有家风，还知道要孝顺，友爱兄弟，在他们的潜意识当中都会浮现父母的身教。而我们这一代看不到身教，父母言行不一致，要求孩子好学，自己在那里打麻将、看电视，要求对父母讲话恭敬，结果自己对爷爷奶奶讲话不敬。孩子还小，敢怒不敢言，当你言行不一致，你要求他，他很不服气，他很有怨言，而这个怨恨会从小怨积到大怨，等他的身高跟你一样高，拳头比你还要大一点，这个时候会发生什么事？你再继续要求他，他会跟你说到：父亲，一个人的忍耐是有限度的，你可不要逼我。有没有可能？这样的儿子也算是有点理智，他还有忍耐的功夫；假如他连这点忍耐的功夫都没有，拳头就出去了。我们对於很多事理了解到枝末，甚至於是偏颇。教育当中最重要的是身教。现在父母的念头里面是什么？「我跟他讲这么多了，都讲不听」，对於教育的重点认知错了。

　　再来，什么叫威严？对孩子很凶就有威严，这些认知都有相当的偏颇。《格言别录》里面有一句话，「善用威者不轻怒」，一个真正有威严的人，绝对不会常常发脾气、发怒。一个父母常常发怒、发脾气，三年五载以后，他的孩子对他是什么态度？他训斥的话，从右边耳朵进来，从哪里出去？左边耳朵就出去。威严不是靠大吼大叫，威严是靠言行一致，威严是靠德行，你德行展现出来，孩子从小对你又敬又畏。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)