幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第十八集）　　2005/7/23　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-18

　　好，诸位朋友，大家早上好。问题都是想出来的，问题不是做出来的，因为愈做就愈明白不足之处，所谓学而后知不足，知不足之后要起什么念头？我没有，所以我要回家了，是不是这样？不是。知不足而后能自反也，自我反省，赶快把它补足。怎么补？要修身。怎么补？要创造机会历练自己。每天等在那里，眼看著机会从你的眼前走过，我们也不去主动磨炼、主动考验，那怎么成长？我当初要到海口去就跟我母亲说道，你儿子太好命，从小也没吃什么苦，所以趁年轻多磨炼、多成长。去了海口也有很多的尝试，但是因为你已经下定决心，你的专注力都在如何成就事情，跌倒了，下一个念头是什么？爬起来，而不是在那里想，喔，疼死我了。愈想怎么样？愈疼。好丑起於心，都是在一个态度而已，没有很复杂，也没有很多的伤痛。诸位朋友，你们从我的脸上可以看到伤痛吗？

　　记得当初我要去海口之前，我的父亲跟我说道，他说推展中国文化很不容易。很不容易吗？又有理论，又有方法，又有人做给我们看，又想不容易。我父亲讲一千个人可能没有一二个人做起来，有没有道理？这个数字满客观的。不能只看到数字，要看到数字背后的深义，数字背后所隐含的真相。为什么九百九十八个人做不到？为什么只有一个、二个人做到了？我们是要去把九百九十八个做不到的人，理由搜集起来说服自己，还是要去询问这一二个人他是如何做到？问题没有很复杂。宁为成功找方法，不为失败找藉口。诸位朋友，当你面对困难，困难自然消失，困难之所以有力量在於我们不敢面对它。当我在黑板上对著我的学生写道，宁为成功找方法，这两句话写下来就代表我以后必须做到，不然我这些小朋友突然有一天看到我在那里，唉，人生苦短。他会提醒我，老师，你不是说吗，不为失败找藉口？那时候我可能会吓得冷汗直流。你看我们所说出来的话没在自己心上，居然烙在了学生的心里。当老师要有志气，自己教出来的东西自己要努力落实。

　　教书的人都会深刻感觉学生在成就我们的学问、成就我们的道业，因为教而后知困，教了之后才知道自己还有哪些必须突破，哪些必须加强，才能够真正以身作则，真正把书教得透彻。看到小朋友疑惑的眼神、不了解的眼神，我们会调整自己的教学方法、教学态度。知困而后能自强也。在这几年当中，我非常幸运遇到了杨老师，遇到了卢叔叔，在他们的身上我感受到「士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用」，他们都是每一次跌倒，瞬间就爬起来勇往直前，因为他们的心中一直都有著那一份慈悲心，那一份为正法、为众生的愿力。有了这些好榜样，也时时在我的脑海当中鞭策我。杨老师曾经跟我说过，把一个好学生教好不是本事，能把一个行为比较偏差的孩子教好，那才是真正的教育实力。我们听到一句好的话，就像大禹闻善言而拜，听到一句好的教诲，感谢你，九十度鞠躬。九十度鞠躬的背后含有珍惜这一句善言，进而去落实，那就是给他人最好的回馈，给老师最好的回馈。

　　我们要时时观照自己，现在的念头里面百分之多少是经典的教诲，假如经典的教诲只有百分之二十，自己的烦恼有百分之八十，那这一场仗会打成什么样子？会很疲累。要赶快多吃些粮草，多练兵，把正知正见，佛菩萨、圣贤的教诲调到多少？最少也要超过百分之五十。那很多人说了，那这百分之八十每天不呼即来，怎么把它调伏下来？怎么把它先缓和下来？所谓抽刀断水，有没有这个经验？这个时候再想想中庸哪一句用得上，弟子规哪一句用得上，我看可能会来不及了，那个刀还没出来又被砍一刀了。我们现在要找一把新剑，不用抽的，念头一起就可以把烦恼制住。诸位朋友，您现在有没有这把新剑？有。你那把新剑怎么发？除了看书、听经、讲课，其余行住坐卧不要打烦恼，赶快提起一句万德洪名，慢慢烦恼就消退，烦恼轻，智慧就长。要警觉，不进则退，不能再退了，要每天长。假如我们能时时提得起「行有不得，反求诸己」，这也是一把非常快速的新剑。

　　很多朋友确实自我反省的能力很强，强过头了，过与不及都不好。强过头了就每天在那里，哎唷，都是我的错；哎唷，我不行；哎唷，我连左脚都不想跨出去了，到时候踩到别人，这就过了。反省忏悔叫后不再造，这才是真忏悔。当每一个错误产生，只要我们反省好了，下次不犯，这个经验都将成为引导他人、都将成为提携他人的宝贵智慧经验。生命当中没有一件事会白做、没有路会白走，只要你真正有智慧了，所有生命的遗憾都将化成光明力量，你相信吗？所谓转烦恼成菩提。假如蔡老师没有爱得死去活来过，又怎么样告诫这些年轻人，唉，别执著了？几十年来的人生都没有白走，重要的是赶快开智慧之光，把生命的点滴都化成无穷的能量。

　　我跟我的父亲提到，我们要去看这一二个人如何成功，还是要去看九百九十八个人失败？这个时候说话又要抓住一个原则，什么原则？点到为止。你可不能跟你爸说，你说啊，你说啊。跟父母讲话，这一辈子都要记住，他是你爸，「怡吾色，柔吾声」，他就很能接受。当然讲完之后要稍微停顿几十秒不说，等父亲的心境已经体会到，嗯，应该是去看这一二个人如何成功，已经有这个体会的时候，这时候又要顺势而为。接著我就跟我父亲讲，假如这一二个人必须有很多的财富，又要有很高的社会地位，那我不行，我是小康家庭，公务员的子弟，这个我办不到。可是如果这一二个人不须要这些条件，只须要某些条件，而这个条件我们也有，那可就要当仁不让。

　　我们来看看这一二个人到底是具备了什么条件而做到的，我就举了自己的老师　释净空老法师的例子。老人家一个人到了台湾，举目无亲，没钱又没有权，甚至於学历才初中毕业，假如在这样的情景之下，一个人要找到自甘堕落容不容易？太容易了，但是老人家并没有这么做，时时想著要有学问才能利益社会。主动写信给台大的几位名教授，写信的结果，每一个教授都给他回信，原因在哪？在他的文笔很优美吗？不是。在於每一个教授都感受到他那一份好学的精神，都答应收他为学生。而因为有古圣先贤的基础，知道「教之道，贵以专」，当然学之道，贵以专，只能跟一个老师，虽然那么多老师都给他回信，但是他就从中挑了最有学问的方东美教授。后来又因为好学，得到章嘉大师、李炳南老师的提携，成就了学问。接著弘法利生又得到非常多护法的支持，一路走来已经五十多年了。所必须具备的是哪一个条件？真诚、好学的心，真诚的爱心，其他没有了，不用很多钱，也不用很高的社会地位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)