一门，这一门是掌握整个圣学的纲领所在，而《弟子规》是依据孔夫子的一段重要教诲编出来，「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，当你看懂这一句话，珍不珍惜？圣贤教诲几千年浩如烟海，你泡进去是海底捞针，夫子把浩如烟海的七个重要纲领帮你抓出来，「孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文」，纲举目张。孝悌为仁德之本、德行之本，本立又道生。不要小看这本《弟子规》，你《弟子规》真的根扎好了，现在四书拿起来你会有悟处。现在叫孩子来背《孝经》，背到「身体发肤受之父母」，他会说老师，这句话是不是「身有伤，贻亲忧」？他读到《论语》说「孝悌也者，其为仁之本与」，请问他的脑海里是一个「孝」字跟「悌」字吗？他的脑海里是什么？不是一个「孝」字，而是「入则孝」点滴力行孝道的行持，都在生活当中。「悌」，他会想到「兄弟睦，孝在中」，他会想到「长者立，幼勿坐」。网领掌握到了，他再读其他的经典都会有很多的领会。

　　而这个「深入」靠的是解行相应。了解以后马上去力行，我们对这个经文的深度、广度理解就会加大了，解行相应。但是「有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明」，这句话这样跟你讲你还不一定懂，我用《弟子规》讲你就懂，但是意思一样。「不力行，但学文」叫有解无行。「长浮华」，不是邪见吗？「但力行」，只是做，没解如来真实义，「但力行，不学文，任己见，昧理真」，那「昧理真」不就无明、不就愚痴吗？《弟子规》这个教诲都把学问的重点点出来，要解行相应才能深入。

　　好，再来「长时」，什么是「长时」？时间很长？不间断。古代读书人说「三日不读书，面目可憎」，这是古代读书人的境界，我们现在的境界是什么样？能撑多久？很可能在读经的当下就火冒三丈也压不住都有。学贵自知，我们要了解我们自己有几两重，不要打肿脸充胖子，这个时候要不间断的修学，因为学如逆水行舟，你这时候不精进，不进则退，要长时。好，我们已经提到一服中药，早晚读诵一遍也是算不间断，长时。薰修，重要在这个「修」字，修正行为叫修行，在我们的言语还有行为，以至於起心动念当中下功夫，用《弟子规》来好好对照，好。下午我们来谈父子关系，来谈「入则孝」的内容，谢谢大家。