我记得我在教书那一段时间会跟学生谈这些德育故事，在谈的过程我的学生举手说道，他说老师，你平常在上数学，讲话都没有现在这么大声，为什么你讲这些德育故事愈讲声音愈大？我们自己有没有注意到？没有刻意。可是一讲到这些故事，我们整个正气凛然，都是得到这些古圣先贤的护佑。

　　确实当我们的念头时时都跟上善接上了频率，那你就不用操心了，就会有把握了。自己有把握，心安了，往后的日子抓住最高指导原则，这个最高指导原则在师长的教诲当中频率很高，出现很多次，六个字，要不要猜谜语猜猜看？哪六个字？「为佛法，为众生」。什么是佛法？一切的正法，觉悟的道理都含摄在里面。假如没有正法，众人的慧眼无法开，无法分辨是非善恶，一生这样走下来铁定是苦不堪言。我们要为正法、为众生，往后的日子就以这个为最高指导原则，其实大乘佛法的妙就妙在这里。当我们念念为众生、为他人，每天活得很快乐，因为施比受更有福，这样做了一年、二年，突然蓦然回首，我以前脾气不是很大吗？现在脾气在哪？不见了。就好像达摩祖师跟二祖慧可，慧可说：我的心不安。达摩祖师说：来，我帮你安。慧可讲道：觅心了不可得。突然觉得、感受到这个心根本是虚妄的，贪瞋痴是虚妄的。我们在时时为他人著想当中，我执断了，我执淡了，这是大乘佛法的妙处。

　　我们在接受皈依的时候都会念到四弘誓愿，第一句是什么？「众生无边誓愿度」，这四个次第不能颠倒，一楼不盖好，二三层盖不上去，可是这一楼又贯穿二三四楼。真正扎了「众生无边誓愿度」，请问「烦恼无尽誓愿断」好不好做？就好做了。都只看到别人的需要，你的德行、智慧不断的在提升，你在成就别人，突然有一天明白了，成就别人是真正的成就自己，那一颗感恩的心就上来了，感谢众生恩难报，好。

　　「行有不得，反求诸己」。当然，我们刚刚提到一定要对自己有信心，像《弟子规》最后提的「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。当我们领受圣教，领受《弟子规》，都能够落实在生活，以至於在讲解经典的时候都从他人的生活面去引导，接受的人很快就能得到经典的利益，这点相当重要。不是众人不能接受圣教，是我们能否从他们能接受的角度去引导、去协助。有一个母亲带著孩子去看烟火，烟火开始了，母亲看得很欢喜，「儿子，快看！快看！这么漂亮」。儿子没做声拉著她的手，「妈，哪有漂亮！我都看不到」。「你头抬起来看不就看到了！」旁边围的都是大人，小孩纵使抬起头来，有没有看到？看不到。妈妈以她自己的感受来衡量小孩，没有设身处地。突然发现了这一点，她赶快怎么样？蹲下去把儿子抱起来，儿子就看到了。一来要从修身下手，二来要设身处地，有耐性去成就他人，能够这样去做，必然可以让圣贤的教诲在每一个人的生活中、在每一个家庭当中流露出圣教的利益。

　　我们昨天提到理智的建立很重要，而理智必须透过学习真理才能建立。在我们一天多的课程当中，诸位朋友，您有没有新建立了哪一个理智的态度？有没有？都没有？有没有建立哪一个态度？这一天多的课，哪一句话出现的频率最高？「行有不得，反求诸己。」待会儿太阳一定会露出来大放光明，因为五天结束以后有很多尧帝跟舜帝要出现了。时时这样观照，保证是「德日进，过日少」。

　　要学习真理才能够建立理智，不能够什么书都拿来看，当我们还不能分别邪正真妄，看书要谨慎。那几千年的圣哲人都帮我们做好准备，这些经典都已经历经几千年的印证，我们可以安安心心去学习、去领受。而是否能够让中国文化在你的人生、在你的家庭当中起作用，根源还在信心。当然我们当下的信心，现在已经达到百分之多少？一百。回去一个礼拜以后，是百分之多少？八十，那还有点欣慰。一年以后呢？再来一次。我在海口讲课最怕听到一句话，「蔡老师，你讲得真好」，听了三个月见到我还是「蔡老师，你讲得真好」，我都很紧张，为什么？假如他这三个月真正去落实了，他见到我不会说「蔡老师，你讲得真好」，他会说什么？他会提到他自己生活当中、工作当中的改变，他们来听都是来听看看蔡老师有没有进步。

　　有一个朋友，他去参加北京的课，上了五天。过了一个月，我跟他打了一通电话，他跟我说，他说蔡老师，我那五天的境界真是好，心里面非常的仁慈、非常的平等，但是现在的状况大不如前。确确实实，学习贵在自知，有自知之明。从这里我们也了解到很多的习惯要去克服，用什么方法？薰修，要长时薰修，这样境界就不会退，不然进三步、退四步，哇，那很累人。除了薰习不能够间断之外，很重要的一点，信心要非常的坚定，要任何的风浪来，我们都不为所动，我对圣哲人有这个信心。因为现在太多的书籍都会批判《四书》，批判经典，有时候我们看了还被它影响，信心动摇。

　　我记得我去到北京，刚好杨老师领我去一家很大的书局看书，摆了一叠厚厚的书，那一叠叫《论语新解》，现代的这些学术界的人来解《论语》，我跟杨老师翻了好几页翻不下去，有一点很严重的心态，叫「以小人之心，度君子之腹」。好比写书的人站在二楼，二楼所能看到的范围就是二楼的高度所画出的圆，他看到有这个花，有这个草。孔老夫子已经爬到屋顶了，站在二十层楼，二十层楼能看到多大的范围？二十层楼高度所画出的圆。当孔老夫子讲说我看到了桧木，我看到了黑心木，他说孔子骗人，我没看到，然后要把孔子拉到二楼来，你看这个才是真理，一定要把孔子的教诲解到什么境界？解到二层楼的境界，现在这个情况很严重。

　　很多人又说，你看经典里面说要孝顺，什么都顺，愚昧了，父母错了还要顺吗？讲起来好像很有道理。这样批判的人保证连一本重要经典从头看到尾都没有，最起码他没看过《弟子规》。他没看过《弟子规》，先看其他的经典，他的学问盖不上去。《三字经》说道：「为学者，必有初，小学终，至四书」，小学的教诲纲领没有扎根，就没打地基，房子盖上去了，迟早有一天会怎么样？八风一来就倒了。他《弟子规》都没看过，《弟子规》看过的人会不会这么说话？是不是所有都要顺？哪个时候不能随顺？「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，怎么哪有所有的都随著父母的意思做？没有。父母错的时候我们要规劝，但是还是顺，顺什么？顺势而为。学问不能学呆了，学死了。看到父母的错误，这个错误可能是三四十年，你要不要马上过去硬是要把他完全纠正？这样会有什么情况？很可能父子都怎么样？大吵起来了，要顺势而为。「冰冻三尺非一日之寒」。我们看武侠小说看太多了，这么厚的冰，你一个如来神掌就要把它全化掉，那是神话，那不是道法自然。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)