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念经不要求解义，念经老老实实念，不要想经里头的意思，这样念就跟念佛的效果完全相同，这种念法是修根本智、修戒定慧。每天把经典展开从头到尾念一遍，修一次戒定慧，戒定慧三学一次完成，用读经的方法。不能想这里头的意思，你要一想里面的意思，戒定慧三学都没有，统统破坏，所以读经诚心诚意去念。念这部经，譬如初学初念的时候，这部经大概要两个小时念完，这两个小时你一定不会胡思乱想。戒律就是「诸恶莫作，众善奉行」，你念这部经当然你就不会作恶，也不会想坏事情，你要念经。你要一想，字就念错了，行数也念掉了，所以你一定心里不会想坏事，就是诸恶莫作。经典是如来从真如本性流露出来的，善中之善，最善的事情，念经就是众善奉行。你看戒律圆满。大小乘戒律的精神就是「诸恶莫作，众善奉行」，我们在念经这两个小时就修了两个小时诸恶莫作、众善奉行。念经的时候专心，专心就是修定，所以这两个小时修什么？修定，修一心不乱，专心。这部经从头到尾念得清清楚楚、字字分明就是修慧，这就是根本智，般若无知，就是修无知之知，无知之知是根本智，起作用的时候是无所不知。 大家念经为什么不要求解义，不要去想，一直念下去？就是戒定慧三学一次完成。你在念诵的这两个小时，戒学、定学、慧学，三学具足，三学增上。你要一想里面的意思，你想里头有什么意思，那叫打妄想。因为真如本性，六祖大师说得很好，「本来无一物，何处惹尘埃」，它有什么意思？没有意思！经典真的没有意思。清净到极处，起作用的时候无量义。你来问我，我跟你讲，是一个讲法；他来问我，我跟他讲，又是一个讲法。同样是一部经，讲的方法完全不相同。 我这部经讲过很多遍，许多经典我都讲过好多遍，有些有录音带的，你们拿去对对看，前一遍跟后一遍不一样。我讲经可以说从来没有准备，上讲台经本一翻开，你要我讲哪里我就给你讲。没有意思！见人说人话，见鬼说鬼话，运用自在。自在从哪里得来的？就从无意当中得来的，这个是根本。先修根本智，有根本智，起作用就是后得智。没有根本智，哪来的后得智？由此可知，读诵是多么重要！读诵是戒定慧三学一次完成，读诵就是修根本智。 要想开智慧，要想无所不知，那你就老实的念，不要去打妄想。你念经，这个经文怎么讲法，那个经文怎么讲法，那叫做胡思乱想，那是你自己的意思，不是如来真实义。如来真实义一定是称性，自然流出来的，没有通过第六识，没有通过分别，没有通过执着。不通过心意识这样流出来的，这是与如来自性有一点相应，这个相应就是要天天不断的读诵，要懂得读诵的方法。除这个之外，你再想懂得一点的，可以听听经，可以看看注解，那是附带的，那不是正修，正助双修，那是助修。为什么？调剂调剂，老念着枯燥无味，怕退心。你去研究研究，听听讲，调剂一下，那是附带的，不是主要的。主要就是老实念诵，主要就是修清净心，希望自己心地清净一念不生，这才是主要的，所以读诵大乘要紧。念什么？我提供诸位同修的就是《无量寿经》。有些同学今天刚刚才开始接触佛法学佛，从哪里学起？从《无量寿经》学起。有些人说我学佛很多年，念佛好多年，从哪里学起？还是从《无量寿经》。这部经从初发心一直到成佛，不要改变，决定没有错误。如果对这部经典有怀疑，看看我们新印的《五经读本》，《无量寿经》九种本子全在这里面，你自己只要有耐心就对照去。所以读诵大乘是非常的重要。 三福总共十一句，到这个地方是十句，这十句全是自利、全是自修，一定要认真的去修学，自行的。最后一句是化他，「劝进行者」，行者是什么？修行人。对一些修行人，我们要劝导他，没有学佛的人劝他学佛，已经学佛的人劝他学净土。但是这个劝要有慧眼，劝什么？劝那个人可以接受的。如果那个人很执着，不能接受的，不劝。六祖大师告诉我们一个原则，就是可以谈得来的，谈得很投机，他能够接受，我们一定要告诉他，不告诉他是对不起他。看看那个人很执着，不能够接受，合掌令欢喜，恭维他，他学别的法门很好，很难得。合掌令欢喜，不要起争论，这样就好。 劝别人学佛，方法很多，善巧方便非常之多，口头上可以劝，口头里面讲经说法是劝人，上台讲经是劝人，平常私下谈话可以劝人。讲经，有些人说「我没有口才，我很笨，恐怕不行」。实在讲，哪一个不笨？我也很笨。你看我平常在大众底下，我不会说话，口才非常笨拙，一上讲台就会讲，所以我知道这个能力不是我自己的，阿弥陀佛神力加持的，我跟你讲是真话，三宝加持，我把我这个口借给阿弥陀佛用用而已。你们诸位听我讲，听到欢喜，听到有受用，听到有感动，也不是你们能力，三宝加持，不加持你，你也听不懂。这样甚深的法门怎么会一听就听懂？多少菩萨都听不懂，你听懂了那不是奇怪！所以这是三宝神力加持，你才有这个能力，说听都是三宝加持。我们明了这个事实真相，只要你发真心，肯把这个身体借给三宝用，借给佛菩萨用，佛菩萨统统加持你；你不肯，佛菩萨想借你的身体用一下，「我不借给你」，那就没办法。你要很乐意，「我很乐意借给你用」，跟佛菩萨两个合作。除此之外，可以用文字。总而言之，方法非常之多。将我们印的「南无阿弥陀佛」小贴纸，给同学们贴在汽车后面，你走到哪里，人家一看，念一声阿弥陀佛，他那个种子种下去了，你就度了他。 昨天晚上我睡觉很晚。从这个地方离开，林居士开了个Motel，找我到他那里去，我去看了一下。他就告诉我，他买了一大堆圣经，他每个房间就放一本。我说：你是个佛教徒，为什么不放佛书，放圣经？他说：佛经，怕亵渎，怕不恭敬。我说：你还有执着，你这个脑筋很死。我就劝他每个房间放几本佛经，不要怕不恭敬，不恭敬有什么关系，只要住旅馆的人看到佛经，一历眼根，永为道种，就度了他。你要为了怕不恭敬，让这些人堕地狱，你这一点慈悲心都没有了，你自私自利。地藏菩萨说「我不入地狱，谁入地狱？」我就是纵然不恭敬，我将来堕地狱，那么多众生得度了，我值得！为了自己对佛、对佛经恭敬一下，叫这么多人不能得度，这么多人没有闻佛的机缘，这些都是偏见固执。所以他说他家的佛经不少，我说你赶紧放，每个房间里面都放几本，圣经也可以放一本进去，有些外国人，叫他都看，多好。 甚至于佛像每个房间都可以挂，不要认为洗澡脱了衣服，不管这些，救命要紧，我想佛菩萨不会见怪，人同此心，心同此理。我不会怪他，相信我不会怪他，诸佛菩萨也不会怪他，救命要紧，让他种善根这第一要紧。所以恭敬是对已经学佛的人，已经学佛对佛菩萨要恭敬，没有学佛的人你叫他要恭敬是不可能的事情。给他一个因缘，这是大慈大悲。所以对于不懂礼的人，没有接触的，那就是大开方便之门，什么顾忌都没有。进到门来之后，慢慢再教导你哪些有禁忌的地方，教你该怎么做。所以对于没有入佛门的，门要敞开，什么忌讳都没有。今天时间到了，《观经》三福这一段讲圆满了。明天跟诸位讲六和、三学、六度、十大愿王。好，谢谢诸位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |