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他也是中年学佛，三十多岁的时候开始，也是一个很偶然的机会。军阀战争的时候，军阀割据，韩复渠在山东打仗的时候，他就躲在一个庙里头，炮弹在屋顶上飞，他就在佛菩萨面前许愿，「如果这一次不死，我就好好的学佛」。果然没有死，他就学了佛，是这样入门的。所以修学的历程都是很不容易，常常试验或改换法门。 早年跟我在佛光山同事的，星云法师在佛光山最初创办佛学院的时候，他请我做教务主任。那时候出家的老师不多，在家有几位大德，唐一玄居士，都往生了。方伦居士、锺景德居士，这些老居士学佛的时间都比我们长久，年岁比我们大。锺老居士今年八十五、六岁，还在，可能将近九十岁。我是四年前在屏东遇到他，遇到他的时候大概八十五、六岁，有四年了，可能将近九十岁，身体很健康。见到我跟我说，他说：我过去修的没有把握了，我现在真正回头了。他从前学禅、学密，现在年岁大了，一点把握都没有。他说：我现在禅密放弃了，我专念阿弥陀佛，一天念三万声。他是绕念，就是走着念，也不是在佛堂，他到屏东乡下，在乡下散步走路，念一声阿弥陀佛走一步，所以他每天走三万步，身体很健康。八十五、六岁了，声音很宏亮，满脸红光，很难得，运动量也够。他每天要走三万步，念三万声佛号。他说：我现在死心塌地念阿弥陀佛。这都是近代这些大德给我们的启示。 我自己学佛也走了三十年冤枉路，反省起来都很难过，为什么？年轻的时候狂妄自大，自以为了不起。接触佛法之后，我对于教非常有兴趣，尤其是对一切大乘经典有很浓厚的兴趣。老师劝我们念佛，我们听起来，不能不服从，不服从会被开除学籍，所以表面上要服从，内心里面没有照做，为什么？对于净土法门不了解，总认为这个法门是没有知识的人去学的，钝根愚痴的人学的，我这种聪明人，有智慧的人，怎么可以学这个法门？所以老师怎样劝我，很难接受。不过那个时候也有相当进步，对这个法门不反对，自己不肯认真的修学。自己真正对这个法门认识是得力于《大方广佛华严经》。 我在台湾，可以说我一出家就讲经，三十年没有中断过，讲的时间也多，我记得最多的，有几年当中，我一个星期讲三十多个小时，上午、下午、晚上统统讲，没有休息。我记得有一年到此地来，我一下飞机就拉我来讲经，给我安排一天九个小时，在市议会那个地方，恐怕还有同修参加过。你们坐在下面听，我站在讲台上讲，我站九个小时。《华严》我讲了十七年，所以在《华严经》里面认识了净土法门，这是真正在这里觉悟。所以我说我讲《华严经》开悟，悟的什么？认识了净土法门，死心塌地修学这个法门，证实了以前老师劝我的话没错，但是当年不肯相信，花了将近二十年的功夫才完全相信。 所以我看到黄念祖居士的注解引用彭际清居士所说的几句话，我非常同意，他说《无量寿经》即是中本《华严》，这我非常同意。八十卷《大方广佛华严经》是大本，这是中本，它比《华严经》少，中本。还得有小本，小本是什么诸位知道吗？《阿弥陀经》。《佛说阿弥陀经》比这个本子更小，小本《华严》，我非常同意他这个话。《华严经》到最后，它的圆满是普贤菩萨十大愿王导归极乐。如果不求生西方极乐世界，《华严经》就不能圆满。《无量寿经》、《阿弥陀经》经文自始至终，字字都是说西方极乐世界的依正庄严，是《华严》的归宿，是《华严》的精华，《华严》之《华严》，一真之一真，所以说中本、小本没错，这个我承认。 另外，看到唐朝时候日本道隐法师，在中国留学，以后回国去弘法，很有成就的一位法师。他有《无量寿经》的注解，他在注解里面说过一句话我也非常同意，为什么？他正好说的我走的这个路子。他说《华严》、《法华》是此经的导引，换句话说，就是《华严》、《法华》是《无量寿经》的序分、引导，《无量寿经》就是《华严经》、《法华经》的正宗分。这个说法我完全同意，为什么？要不是这两部经诱导，我不相信这部经，不能接受。是因为我十七年讲《大方广佛华严经》，《法华经》我讲过一遍，从这里引导认识这部经，相当不容易，得来很艰难。 当初不听老师的话，古人常说「不听老人言，吃亏在眼前」。我总算很幸运，最后我明了、觉悟了，完全相信，还有很多人一生都不相信。古人讲教网像迷宫一样，三藏经典，入进去钻不出来，太多了。入到教海里头钻出来的，非常幸运。所以我对这部经典的认识，对这部经典的喜爱，发心认真修学，得利于最重要的三部经典是《华严》、《法华》、《楞严》，《楞严》前后大概我讲了将近有十遍。得力于这些大乘经论，真正认识了这部经。 尤其是夏莲居居士这个会集本，很多人认识不够透彻，对这个本子批评、怀疑很多，对初学人来讲就会有障碍，听到人家这么说法，他不敢读这个本子。虽然现在弘扬这个本子的人不多，李炳老在台中只讲过一遍，民国三十九年讲的，现在这个本子上注解就是那时候讲经时候写的。那时候我跟他还不认识，我还没学佛，他三十九年讲的，我四十二年才开始学佛，才接触到佛法。但是很幸运，他老人家把这个本子给我。现在全心全力弘扬这部经的，在大陆上黄念祖老居士，我在台湾弘扬。此地真是三宝加持，诸佛护念，印老在此地讲，因缘非常的希有。 这部经实在是十方三世一切诸佛度众生、成佛道的第一经，为了怕大家怀疑，不能够决断，我特别编了一个本子，《净土五经读本》，这边还有几本，我印了三万本，把《无量寿经》五种原译本、四种会集本统统收在这里面。如果对于夏莲居居士会集的有疑问，你查五种原译本，全部都在你手上，你去对照对照看，去找它的毛病，看看你能不能找得到。台北有不少同修认真去找，找不到，最后看了很佩服，没有话说，果然比王龙舒的、彭际清的、魏源的是好，因为那三种本子里头找得到毛病，夏老居士这个本子找不到毛病，这信心才踏实。 皈依法宝，法宝选什么？选诸佛如来所弘扬的第一经，你皈依《无量寿经》就好，这个选择决定没有错误。这部经典，蕅益大师讲「《华严》奥藏，《法华》秘髓」，意思就是说明它是《华严》、《法华》的精髓。中国佛教界，不管哪一宗、哪一派，对这两部经没有不尊重的，赞叹为一乘圆教。尤其是《华严经》，公认为根本法轮，一切经都是《华严》的枝叶、《华严》的眷属，《华严》是根本。这部经既然是根本的精髓，那岂不是一切经的归宿，一切经的精华，读这部经就是读一切经。所以这部经诸位仔细展开一研究，理事、性相、因果统统具备，样样圆融，实在是第一经。这部经就是整个《大藏经》，你全部得到，不必再去枝叶上求，这多省事！所以真正皈依处在哪里？这部经是我们真正皈依处。我们今天三皈依落实了，皈依的佛，阿弥陀佛；皈依法，《无量寿经》；皈依僧，观音、势至，西方三圣，观音菩萨、大势至菩萨是菩萨僧。自性三宝、住持三宝，清清楚楚、明明白白。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |