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我记得有一年，在台湾有一位赵默林老居士，大概年岁大的记得这个人，这个人已经过世了。他是个老佛教徒，年岁比我大很多，大概要大我二十岁的样子。有一天他在台北功德林请我吃饭，客人就我一个。我就问他：你今天为什么请我吃饭？他说：我有很大的问题不能解决，今天我向法师讨教。我说：什么问题？他的慈悲心很重，他说：现在有很多人造五逆罪都堕阿鼻地狱，这怎么得了！我说：什么人造五逆罪？造什么五逆罪？他说：破和合僧，毁谤出家人，到处破坏，甚至于出家人也说出家人不好，这个都要堕阿鼻地狱，这怎么得了！我听到这个，我说：你放心，咱们好好的吃饭。他也愣住了。我就再问他，我说：你在哪里看到和合僧？我从学佛以来没有看到过。一个寺庙住两个法师都会吵嘴、吵架，都不和合，你从哪里看到和合僧？我这一提醒他，他恍然一笑，是的，是没有见到和合僧。 和合僧不容易。见解，第一个，这个是很难和的，他们的见解不相同。最后一个，利养不容易和。人家供养我的，这是我的钱，我怎么会给你！这怎么和得来？就这两条就不和了。这六个条件缺一条都不行，不能说前面五个和了，利养不和可以，这不可以的。六个条件统统要遵守，里头缺一条都不是僧团。我这一给他提醒，他也没有话说，没有和合，到哪里去找？走遍全世界，我也没有看到一个和合僧团，连我自己在台北两个道场都不是和合僧团，我告诉诸位，这六个条件都做不到。难！真正是难！ 我们天天在期望、在盼望这世间能够有一个僧团出现，一个僧团出现，不但是地方上的福报，世界上人都有福报。甚至于大劫难，虽然不能避免，会延后，不会提前会延后。这要真正发心，发心什么？要舍己为人，你肯不肯牺牲？第一个，肯不肯牺牲你那些知见？把你那些思想见解、分别执着统统舍掉，你肯不肯干？第二个，肯不肯把你的利养舍掉？与大家共产，肯不肯干？这两个条件你不肯干，僧团就没有了，这是我们要知道的。 大家真正一心一意想求西方，想去见阿弥陀佛，想成就，就要懂得这个世间统统是假的。《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。再想想我们无量劫以来生生世世修行，不知道供养多少诸佛如来，今天落到这个样子，不能成就，为什么？就是执着放不下，利养放不下，害得我们现在搞成这个样子。这一生如果不觉悟，不能把这个认真舍掉，来生还是这样，甚至于还不如今天。你能够把这个事实搞清楚，你就真正肯放下、真正肯舍。不要怕「我统统舍掉之后，明天生活怎么办？」明天还没到，你想明天就是打妄想。你命里头不该饿死，明天自然有得吃；命里不该冻死，明天自然有得穿，何必去想明天？把明天丢掉，心就清净，要有这个胆子。 我在香港讲经，有些年轻人想跟我出家学佛，问我要什么条件？我告诉他两个条件，哪两条？第一个，不怕死。你怕死，要准备点钱过日子，怕饿死，这不行，这不能学道。第二个，不怕苦。这两个条件就可以学道。怕死、怕苦在道业上是最大的障碍，所以要不怕死、不怕苦。我统统丢掉，明天饿死活该，甘心情愿。明天一天没得吃念一天佛，两天没得吃念两天佛，三天就往生，这多自在！何必想那些想那么多？经上明明告诉我们，若一日到若七日必定往生，有这样的决心才有资格学佛，为什么？真正肯舍。舍是好难好难。 我是得力于章嘉大师头一天见面的教训，教我布施，教我认真做六年，六年把东西统统舍得干干净净，什么都没有了。那天出家的时候身上没有钱，是一个同修，那时候明演法师还是在家居士，他替我买一张火车票，身上一文钱没有，从台中那个火车票买到圆山车站，下了车到临济寺就剃头出家。什么都没有，只有两件换洗衣服，一个小铺盖，一文没有，舍得干干净净，就感应了。 我那时候问章嘉大师，我说：我将来可不可以出家。他点点头：可以，但是你不要去找师父。我就怀疑了，出家不找师父怎么行？他说：你要找师父，你去找那个师父，那个师父要不肯给你剃度，你不就生烦恼了？我一想：对，是有道理，那怎么办？他说：你求佛菩萨，到时候佛菩萨来找你。有这回事情。我出家剃度是心悟法师派人到台中找了我九次，请我去出家，我看他的心很诚，所以我才去。你看我这个因缘很奇妙，不是我找老师、去找庙，是老师来找我，而且找九次。 我出家是有条件的，不做经忏，不做佛事，我出家要研究经。我身上一文没有，每个月要到台中住一个星期，往返路费寺庙要给我。我是有条件，样样都答应，这可以去出家，这都是章嘉大师教的，所以一点烦恼都没有。受戒也是如此，请我去受戒的。台湾那时候受戒还要钱，缴戒费，我又没有钱，人家把钱预备好，送我去受戒。佛氏门中，有求必应！ 我研究经，什么妄念都没有，就是看到目录上，古人有哪个经，哪个好注解，这个注解到哪里去找？这个念头一动，过不了几天就有人送来，妙极了！想什么就有什么。时间最长的是一部《中观论疏》，想了半年得到，那是最长的，通常差不多不会超过三个月，所以佛氏门中，有求必应，我相信，一点都不怀疑。如理如法的去求，没有不感应的。求成佛都求得到，这些世间鸡毛蒜皮那不一求就到了！只要你的心真诚，不是为自己，为佛法、为众生，有求必应。如果为自私自利的求，不会有感应，为什么？佛菩萨绝对不会增长你的贪心。 我有一年在台北法华寺西宁南路那边讲《地藏经》，我那时候讲《地藏经》好像是广钦法师曾经来听过一次，那时候基隆有位德融法师常常来听，我讲了有求必应的事，讲完经下来，德融法师告诉我：法师，你讲这个话，我很怀疑。我说：什么怀疑？哪句话怀疑？他说：有求必应，我怀疑。我说：为什么会怀疑？他说：我向佛菩萨求个电冰箱求了三年还没求来。我就问他，我说：你那个道场几个人住？他说：我一个人住。我说：你一个人住茅蓬何必要电冰箱？我是佛菩萨，我也不会给你。所以这个求要如理如法，不是为自私自利的求，这样才求得到，就是合情合理合法，这才感应道交。这些基本的概念、基本的方法统统是章嘉大师传授给我的，我这一生很得受用，所以我对老师非常的怀念，非常的感激，师恩难报。 我还记得有一年，香港的洗尘法师到台北来看我，跟我谈他有个构想，想在台湾建丛林，我说这个很难得。他的愿心很大，他要找几百甲地，在台湾建立一个佛教丛林。我还陪他去看地，陪了好几天。不过我劝他，我说最好不要建丛林，先建祠堂。我提出一个构想，百姓宗祠，我劝他先建这个，首先提倡孝道，因为佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。先提倡孝道，然后再弘扬佛法，我说丛林可以作第二步，先建立百姓宗祠。我把我的想法告诉他，他也很赞成。祠堂建好之后交给国家去管理，他听到这个话就说「那我还要干这个干什么？」建好了要自己的，这个错了，建好了给国家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |