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章嘉大师教学的方法非常巧，他不给我讲，慢慢诱导我，让我自己去悟。自己悟了，踏实了，真相信了。他给我讲，一句话说出来，我还未必肯相信。花了三年的时间慢慢指引，叫我恍然大悟，明白这个道理，教学法很高明。不过如果你们要去亲近章嘉大师，不会感觉到幸运，为什么？他老人家不说话。 我第一次跟他见面，我过去也跟同学们说过，头一次见面时间跟他在一块两个小时，只说了三、四句话。我提出一个问题去请教他老人家，他隔了半个钟点才会答复你，不是一问一答，而且答复很简单，决不罗嗦。我是一个朋友介绍跟他认识，头一天跟他老人家见面，很慈悲，我看他的相貌很尊重他，我也很欢喜他。我向他老人家请教，我说我知道佛法很好，有没有什么方法叫我一下就能入进去？性子很急，希望赶快能得到。他老人家不出声，看着我看了半个钟点，眼睛看眼睛看了半个钟点，你们能受得了吗？看了半个钟点，答复了，好不容易等到，聚精会神等，开了尊口，说了一个字：有。有底下又没有了，又不说了。差不多又等了五分钟，好不容易说出六个字，他说的语气很慢：看得破，放得下，没有我说得这么快，说得很慢。「看得破，放得下」，说六个字。半个多钟点，问了一个问题，等到那么久，「有，看得破、放得下」，七个字。这个印象深刻，永远不会忘记。这我能听得懂。我们性子很急，他就是磨链你性子，就是叫你缓慢，叫你定下来，所以跟他在一起就是入定。这是我一生遇到的第一位善知识，真正善知识，一个废话、一个废字都没有，身心清净。我接着就问他：从哪里下手？这很重要。看得破、放得下我听懂了，可是从哪里下手？这差不多又等了二十多分钟，才给我说了两个字，等到两个字：布施。六度里头的布施。头一天见面，谈话内容我记得清清楚楚，一个字没漏，差不多将近两个钟点就讲这么多，但是我学佛真的是一生得力于他的教训。 我向他告辞，他老人家很慈悲，送我到大门口，特别嘱咐我：我今天跟你讲的六个字，你要好好的去做六年。我就觉得莫名其妙，还真的接受了，真的就照他的话去做六年，六年就有感应，不思议的感应。从那个时候起，每个星期跟他老人家见一次面，就是一、二个小时，就跟他在一起入定。我有疑问的时候都请教他，非常慈悲，他都跟我解答。有的时候一、二次没去，他就派人来问我「是不是生病了，怎么没有来？」搞得以后是非去不可，一直到他老人家圆寂。我跟他三年，我的佛学根底是他帮我建立的。我跟李炳南老居士十年是跟他学讲经，讲经这套本事跟李老师学的，佛法的根基是章嘉大师奠定的。我佛学就是两个老师十三年，章嘉大师教我三年，李老师十年。戒和同修，戒就是守法。所以要认识戒律究竟是什么，搞清楚了我们才会持戒、才懂得怎样持戒。我过去那个观念虽然是错误的，但是并不是完全错误，还是有道理。戒律的精神我们认识，没错；戒律的行持，我的看法并没有太大的错误。我们今天读《戒经》是纪念的意思，因为《戒经》里面所讲的戒条，现在这个社会统统用不上。戒律到中国之后，中国寺院丛林有清规。清规是什么？戒条的现代化，精神不变，适合于现代的生活。清规，每个朝代有修改，每个地区有修改，每个寺庙有修改，因为要适合自己的环境来运用。每个寺庙清规大致上是相同的，里面细节有不相同，所以清规就是戒律的现代化、本地化。清规就是戒律，所以持戒就是要守清规、要守法。前面跟诸位说过，世间的法律，国家的法令规章，世俗的风俗道德观念，统统属于戒律的范围。戒律有「摄善法戒」，佛虽然没有说，统统要归纳在这里面。一个真正学佛的人，奉公守法，这是戒和同修。不是单单讲大家都守五戒，不是这么单纯，世出世间这些法律规章统统要遵守。 第三条讲「身和同住」。一个团体至少四个人，四个人以上住在一个道场，在同一个处修行，这叫共住，身和同住。实际上这样讲还不是身和同住的真实义，真实义怎么讲法？整个生活统统在一起，用功的时候在一起，研教的时候在一起，念佛的时候在一起，吃饭的时候在一起，睡觉的时候还在一起（寺院丛林叫睡广单，通铺），是这个意思。如果一个人一个房间，道业不能成就，为什么？大家在一起像个样子，规规矩矩，房门一关，原形毕露，什么毛病都出来了，这怎么能修行！所以晚上睡觉都睡在一起，还得规规矩矩、老老实实。身和同住是这个讲法。寺庙里头为什么讲睡广单才能成就人？一个人一个房间，道业完了，不可能有成就。现在的寺院有钱，一个人一个房间，还得有个套房，要成就太难了，这不是佛的本意，佛的本意是一定要睡通铺广单，这个样子才行，才是这一条真正的精神之所在。所以依众靠众，我们的恶习气太深，改不掉，大家看到大家，彼此互相监督，你不对别人就给你纠正，自己只好要约束自己。 「口和无诤」，彼此在一块没有争论，有研究讨论，没有争论。理性的，不是感情的，理性上的争，有。同参道友，对经文个人的看法不相同，彼此的意见不合。我在台中，同学有七个，这七个是志同道合，常常在一起共同研究讨论，大概十次总有七、八次会吵架，吵得面红耳赤，不欢而散，外面转一圈回来就又好了，就没事了。争是有争的，但是理性上的争，不是感情上。你有你的看法，我有我的看法，彼此互不相让，实在是闹得不能开交，找老师，请老师来给我们批评，但是我们找老师的时候很少，外面转一圈想想，彼此也就能够融通，这个可以。不能感情，不能认真的对立。「意和同悦」，真正在一块这样修行的确法喜充满，这个生活才真正充实，生命真正充实。 末后一条是「利和同均」。十方的供养、信徒的供养，财物要平等的享受，没有特权。信徒供养我的，我要拿出来给大家，都要归公，没有私财，心地才清净。有了私财，心就不清净。不管谁的供养统统归公，大家平等的享受。我在大陆上，这一次我第一次在广州给他们讲佛法，广州光孝寺邀请我，我在那里讲了两次，总共讲了六个小时，我的题目是「认识佛教」。佛教究竟是什么，给他们做一个简单的介绍，也讲到六和敬，讲到利和同均，我就告诉他们，佛法是真正的共产党，共产党不能不学佛，不学佛就不是真正的共产党。大概我讲的这个东西他们都报上去了，最近有消息来，他们打算请我到北京、到上海讲经。利和同均，身心清净。 这是一个僧团里头必须要遵守的六个基本戒条，这六个基本戒条具足才是一个真正的僧团。一个真正的僧团，十方诸佛护念，龙天善神拥护。如果这个世间有这么一个僧团出现，这个地方不遭难。为什么？我们常说「一人有福，连带一屋」。有福的人在此地，我们造罪业，他有福报，我们沾他的光，这个地方不遭难。这个地方要出现一个僧团，这个地区不会遭灾难，因为一切诸佛护念和合僧团。如果有这一个僧团出现，要是破坏和合僧，那是五逆罪之一，果报是堕阿鼻地狱。五逆罪是杀父亲、杀母亲、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧，这五桩事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |