|
我对她的供养没有，为什么？我弟弟到香港去看过一次，你看看每一位同修跪在地上顶礼把红包送过来，你们看到的，这个钱你们能用吗？你有多大的福报？三宝的钱不能用。「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，这个钱我不敢用，你们也不能用，我要给你用，害了你，你将来会堕三途。我明理，我懂得这个道理，我不害她，这就是孝顺。一些同修拿红包去供养老太太，这个钱你可以收，为什么？供养你的，你可以收，你可以带回去，这个行。供养我的，一个钱都不能要。供养你的那行，供养多少你带回去，你爱怎么花就怎么花，那个可以，你可以消受。理事分得清清楚楚，这叫做孝养。她现在的钱也不少了，也不缺乏了，为什么？外头常常有同修会寄钱给她，晓得我的钱家里是一个都得不到，所以有很多同修布施给她，常常会寄钱给她。 理事要搞得清清楚楚、明明白白，我们的业障才能够消除。消除业障不是天天在佛面前忏悔，忏悔到第二天还干，那有什么用处？永远也忏不了。不必在佛面前拜忏，真正改过自新是真正忏除业障。我当年跟章嘉大师，章嘉大师给我说了一句话，「佛氏门中，有求必应」，这是真的，一点都不假。以后又给我加了一个注解，当你求不到的时候，为什么会求不到？因为你有业障障住了，不是你求不到，是你本身有业障。你能够把业障消除，感应得到，有求必应。我就请教他，怎么样忏悔，修忏悔法？他告诉我，改过自新，后不再造，这叫忏悔。他没有叫我去拜梁皇忏、水忏，他没有教我这个，他教我真正改过自新。知道这个错了，有过失了，能够改。所以佛法一定要明理，佛法里头一丝毫迷信都没有。 你遇到一个真正善知识，那的确很得受用，他不欺骗你，你在短短的时间当中，的确有非常殊胜不思议的受用，所以佛法愈学愈有兴趣，愈学愈快乐。真正的幸福美满是在佛法修持当中得到的，你要不依照这个理论方法修持，你的忧虑苦恼没有办法断除，这是人生很痛苦的一桩事情。什么人最快乐？心里头无忧无虑、无牵无挂，脑袋空空的，这种人最快乐。统统都布施了，统统都放下了，所有业障都丢掉了，都不要了，这最快乐，这才叫真正的忏除。 所以我们每天读诵经典，我劝诸位念《无量寿经》。《无量寿经》里头有不少段的经文都说出我们现前的过失，我们思想见解行为上种种的过错，统统都说出来了。你每念一遍，自己对一对，我今天有没有犯？有没有这些？有，马上改；没有，心里很欢喜，我都做到了。这就是修行，这就是忏除业障。 第五条「随喜功德」，这一条是专门对治我们嫉妒的烦恼，嫉妒心是与生俱来的烦恼。你看小孩一二岁就有嫉妒心，二个小孩，你给他一颗糖，他看到就不高兴。你给那个人多了，他得的少，他也不高兴，嫉妒心马上很容易就显露出来，没人教他，这叫做与生俱来的烦恼。这个烦恼很坏事，可以说许多的罪业、业障都是从这个地方引发的，所以十大愿王里头特别重视，教给我们随喜功德。见到别人好，我们不但不嫉妒，欢喜，成人之美，要有这样的心量，不嫉妒、不瞋恨、不障碍、不阻挠。人家有善行，人家有好处，不仅心里面欢喜，还得要尽心尽力帮助他完成，他的善行就是自己的善行，他的功德就是自己的功德，他的利益就是自己的利益，为什么？自他原本不二。 我们看看五十三参，这五十三位善知识彼此所修的法门完全不相同，人人都自己谦虚、赞叹别人。没有一个善知识对别人有嫉妒，对别人有破坏，没有，你去查查《华严经》，你找不到一个。自己是非常谦虚，称赞别人是大善知识，推荐介绍学生去亲近这些善知识。他在我这里学了几年，我的东西都教给他了，没有办法再学了，某人比我更高，比我更能，你去亲近他，这才是真正随喜，尽心尽力去帮助人。没有这个能力，心里面欢喜称赞，这个是随喜。随喜破嫉妒，能成就真实的功德。 第六是「请转法轮」。请转法轮，因为佛不在世了，菩萨、阿罗汉，我们福报太薄也遇不到，现前这些法师大德们，要请他出来讲经说法。现在有很多出家人，很多道场，他不讲经，你不能怪这些人。他为什么不讲经？你们不请他，他讲经给谁听？所以一定要礼请。你能够礼请法师讲经，那法师当然不能不讲，讲得不好也要讲。讲得不好，你不要认为这个法师讲得不好，我们何必听他的？你不听，十大愿王这一愿就没有了。讲得不好，你天天都来听，你是修请佛说法，你是修这个法门，修这一大愿。法师讲经，说实在话，不是一上台就讲好的，在台上讲得得心应手、左右逢源，给诸位说，至少要十年。初十年讲不好，往往讲不好听众没有了，头一天一百个人，第二天三十个人，第三天三个人，法师退心了，「这个很难，算了，我不学这一套」。讲得不好，你们大家都来听，法师想「我大概讲得不错，听众还这么多」，他信心有了。天天都来听，逼得他非得用功不可，非得准备不可。你慢慢这样子几年下来，不会讲的会讲了，把他培养出来了，这个功德很大。等于是你栽树，后人乘凉，他真正成就了，将来教化底下一代。所以你要不培养初发心的那些法师，你哪有经听？你们现在只晓得要收果实，不晓得去栽培，栽培的功德比品尝果实的功德大得太多了！什么人去栽培？修十大愿王的人栽培。所以我们现在这一代讲经的法师是愈来愈少，为什么？没有人栽培，就是初发心讲经的人没人听，这个难。 我们这个学习，我在台中十年，台中是李炳老主持，他的面子，我们学生出来学讲经的时候，听众不能不来，因为老师来了。老师来一看看，听众哪些人没有来，他会讲哪一天某人讲经你为什么不来？所以我们学讲经的时候，听众差不多有七、八十人，有练习讲经的道场。台中培养讲经有练习道场，男众在灵山寺，女众在台中莲社，基本的听众有七、八十个人。当然初讲的时候讲得不好，但是这些人一定会到，所以场面也满热闹，不会冷场。一般佛学院为什么培养不出人才出来？没有练习讲经的道场，没有拥护初学讲经的听众，缺少这两个条件，佛学院念再多年，不要说念四年，念四十年他上台也不会讲。 请转法轮，诸位一定要记住，这关系到续佛慧命，将来有没有真正弘法利生的大德就看你肯不肯修这一愿。而且请转法轮，你真正有这个心，还得有技巧，什么技巧？要叫这个法师专修。譬如说「法师，我们想听《弥陀经》，你给我们讲《弥陀经》」。好，这一遍讲完了，「法师，我们还想听《弥陀经》」，让他永远讲这部《弥陀经》，讲个几十遍。你不要说「这经我听过了，法师，你给我换一部」，换一部，法师成就很难。你只要叫他这部经讲个几十遍，讲熟透了，变成他自己的。如果在这个地方这个法师，你们大家兴趣很浓厚，这一部《弥陀经》听到底，这一听十年，法师一讲十年，给诸位说，这法师成佛了，阿弥陀佛再来。为什么？在全世界是《阿弥陀经》专家，这部经没有任何人能够胜过他，他讲得熟透了，与他自性相应。换句话说，阿弥陀佛化身来了，谁把他请来的？你们请来的，你们把阿弥陀佛化身请到这个地方来，这地方人有福报，这个国家有福报，请转法轮请来的，这个功德是无量无边。十大愿王你们都会念，早晚课诵本也念了，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，有口无心，不晓得这做的什么，也不知道怎么做法。请转法轮是这个请法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |