|
第三条是「广修供养」。供养实在说就是布施、就是放下。因为福报是愈修愈多，这是真的，一点都不假。现在诸位同修你们有大福报，前生所修的，如果这一生不继续修福，你的福报享完就没有了，因果很公平。你看一般贫人肯修福，富人往往不肯修，愈有钱愈不肯布施，愈没有钱的人愈舍得布施，所以富人来生贫苦，贫人来生富了，这样才公平。富人生生富，贫人生生贫，这不公平。所以诸位你看一世看不出来，看三世你就会点头，很公平。因此佛教给我们，有福的人更应该要布施，你的福报才永远享不尽。 再告诉诸位，真正的福报是什么？是好死，好死必定好生。最没有福报的，死的时候糊里糊涂，人事不省，这不得了！如果是这种状况，可以说百分之九十九都是在三恶道。你想想看，神智清楚，他绝对不会去变畜生，绝对不会去做饿鬼、去堕地狱，不可能的事情。凡是到三恶道都是糊里糊涂去的，所以临命终时不能糊涂，临命终时要清楚，临终清楚是最大的福报，是真实的福报，你这一生荣华富贵都是假的。临终这一念清清楚楚，你的来生好，不学佛的人来生也是人天福报。所以真正有智慧的人、真正觉悟的人，修什么福？修临终的时候没有病苦，预知时至，知道什么时候走，不害病。福报大的，站着走、坐着走；福报小一点的，躺着走。你们要不要修大福报站着走？ 站着走、坐着走，在最近三、四十年我们也见到过，也听到很多，这是事实。我过去跟诸位讲的，台北莲友念佛团的创办人，李济华居士，他往生的时候八十多岁，一个多月之前晓得哪一天走，亲戚朋友家里都去看一看，辞行，以后再看不到了。走的那一天是民国四十八年，我在台中跟李老师求学的时候。台湾那时候还没有计程车，坐三轮车，他跟他太太两个人坐三轮车到念佛团去参加共修，在三轮车上跟太太商量，「我往生西方极乐世界，你一个人会不会感觉到寂寞？」他太太很爽快，「你能往生就很好，不要为我操心」，他太太不知道他那天往生，就满口答应。因为他的儿女都在美国，就是老夫妻两个住在台湾。 他们共修会当中有半个小时讲开示，由这些老居士们轮流讲，那一天是轮到魏老居士讲，李老居士就跟魏老居士商量，「我们两个时间对调一下，今天我讲，下一次我的时间让你讲」，就换过来。开示通常讲半个小时，那一天讲了一个半小时，苦口婆心劝导大家念佛求生西方极乐世界。一个半钟点讲完之后，向大家告辞，「我要回家去了」。人家以为他年岁大了，讲了一个半钟头很累了，以为他要回家休息，哪里晓得他下了讲台，那里有个小客厅，小客厅有几张沙发，他老人家沙发上一坐，往生了，走了。他的家在西方极乐世界，他回家去了。旧金山甘老居士那一天在场，他亲眼看到的，你们去问他。没有生病，一个半钟点讲的时候声音宏亮，讲完之后，说走就走，他就回家去了。这个学佛没有白学，这是我们的榜样，我们学佛要连这一点都做不到那就惭愧了。这是一个一生念佛，他早年是皈依印光法师，跟李炳南老居士是师兄弟。 还有一个更不得了的，是个女众，老太太，不认识字，台南将军乡。我是四十八年在佛光山，星云法师开山的时候办了一个东方佛教学院，请我去做教务主任。有一天晚上月光很好，那时候山上是一片荒山，下面有个池塘，我们带了十几个同学坐在草地上讨论佛法。佛光山的工程从开山到现在没中断，所以有一批长工长年在那里做工，这里面有一个工人走到我们这个圈子来，给我们说法说了一个钟点，我们大家洗耳恭听，一辈子不敢忘掉他的教训。他给我们讲他邻居往生的故事，而且是一年前往生的，时间很短。他告诉我们，这是真的，劝我们出家人要认真念佛求生净土。 这个老太太心地非常善良，人很慈悲，什么鬼神不分，到处乱拜，就是这么一个人。三年前她娶了个媳妇，媳妇懂得一点佛法，劝婆婆不要去乱拜，专门拜阿弥陀佛。家里给她设了一个佛堂，供养西方三圣。这个老太太真正是有福报、有善根，为什么？她听媳妇的话，这个不容易。一般婆婆能听媳妇的话不太容易，这很少的事情，她居然听她媳妇的劝告，就专念阿弥陀佛念了三年。 往生这一天她也没说，她也不说，我相信她说了恐怕家人阻扰、扰乱，她不说。她往生是晚上吃晚饭的时候，她就交代家里人，「吃晚饭你们先吃，不要等我」，她说她要洗个澡。她真的洗了澡，换了衣服。儿子媳妇很孝顺，等了很久，老太太还没出来，他们去看，看浴室里面已经洗过澡了，都弄得很干净，看看房间也不在，他们家有小佛堂，看到老太太穿得很整齐站在佛堂上，手上拿着念珠，面对着佛像，叫她不答应，走到面前一看，她往生了，死了，站着走的。一个在家女众念三年，站着走的。李济华老居士一生弘法利生，还会讲经说法，坐着走的。 我最近也听到不少人说，好像佛说法不平等，把女众贬得很低，出家人捧得很高，有很多人来跟我说。我说那是过去的时代，三千年前的时代，的确中国跟印度的社会制度是如此，男人是第一，女人是在家的，男女不平等，佛是在那个时候说法。佛如果在今天说法，不是这个说法，今天说法的排列顺序，在家女众排第一，在家男众排第二，出家女众排第三，出家男众排第四，佛如果在今天出世给我们说法一定是这个说法，为什么？你看看我们这个道场，在家女众第一，人数最多，在家男众排第二，那就一点没错。在从前那个时候，佛法传到中国，可以说是清朝以前，讲经说法的道场，出家人第一，人数最多，寺庙里头都住几百人、几千人，一讲经他们都坐在前面，在家人坐在后面，在家人少，出家人多。现在你走到全世界，你看讲经的道场听众，在家女众最多。刚才我讲的往生的，女众站着走的，在家的男众坐着走。看看出家众都是躺着走的，不得了。我跟你讲真话，黄念祖老居士也是这个讲法。所以从今以后你们明了，不要说佛说法不平等，佛是一个时代一个时代，状况是这个样子，佛不是在今天这样说法。你们诸位同修要努力，不努力排名就排后头去。一定要认真努力，认真去修福，广修供养，要修真正的福报，真正的福报是临终预知时至没有病苦，自由自在的往生。 我记得从前老和尚曾经给我们讲了一个公案，但是名字我忘掉了，我初学佛的时候，出家没有好久的时候。讲古时候的高僧，他往生的时候问大家，「坐着往生的你们有没有见过？有没有听说过？」大家说「有」。「站着往生的你们有没有听说过？」「有。」结果他竖一个跟斗，脚朝上、头朝下，「这样往生的你们有没有听说过？」「没有。」他就走了，他就往生了，你看看多自在！那是从前出家人，所以从前出家男众第一。为什么？从前出家人广修供养做得彻底，现在广修供养在家女众做得彻底，女众肯供养、肯施舍，男众比较小气一点。出家人变成专门接受供养，享受供养，只享受，所以出家人走的时候都得很重的病，很痛苦的病。有一次夏老师说往往看大德往生那么苦，都得癌症，看看台中李炳南老居士，这是在家居士，走得这么自在。他就问我，这是什么原因？我也就跟他讲，出家人福报享得太多，在家居士他福报都布施掉了，他都没有享受，所以他临命终享受的没有病苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |