经典的目的是恢复我们自己的清净心,用它来恢复自己的平等性。心性里面有无量义,所以经典一展开,你要给人家讲,长说短说、深说浅说无不自在。为什麽自在?就是因为它本身没有意思,这是真的。真正明白它的性质,我们自然就不会注意一定要去求解。不求解,你所得到的是正解;你求解,往往不得其解,那很冤枉。清净心在佛法里面叫做根本智,一切的解释在佛法叫做後得智,後得智是应用的智慧。这个应用的智慧是从根本智里面生出来,没有根本智,哪有後得智?所以中国几千年以来的教学,小学是着重在根本智,太学着重在後得智,的确是智慧的教学、智慧的教育。不像现在从小不培养根本智,长大之後哪来的後得智?所以现在的教育不是智慧的教育,是知识的教育,一般常识,没有智慧,所以想法、看法、做法往往都有重大的偏差、错误,老百姓才苦了,众生才有劫难。这一点我们一定要把它认识清楚。 讲到修行,修行要有纲领,我告诉诸位读经,这是大根大本,修清净心,这是第一重要。除此之外,我们在这个社会上,不能脱离社会,我们要生存,我们要生活,生活方面我们要依靠些什麽?佛法有简单、扼要的纲领,教给我们遵循。学佛的人,诸位都知道,一入佛门第一桩事情就要求授三皈,三皈是什麽?皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是回头,依是依靠,要依靠三宝。佛法僧是什麽?如果你要是专看这个名词,就想着佛是佛像,法是经典,僧是出家人,你要这样的依靠那就坏了,你准上当。佛像、经典、出家人,这叫形式的三宝,这是样子,这不是实质。依这个样子启发你自性三宝,那是真的,那是真正的皈依。 佛是什麽?佛是觉的意思,觉而不迷。我们从迷惑颠倒回头、回归,依自性觉,这叫皈依佛,这才是真正佛弟子。是皈依自性佛,不是外面佛。学佛的人,家里供养佛像,供养佛像是常常提醒我们自性佛,不见佛像就忘掉了,忘掉就迷。一见到佛像,我要自性觉,所以是提醒的作用,作用是这个。皈依法,法是正确的思想见解,就是正知正见,换句话说,我们从错误的想法、看法回过头来,依正确的想法、看法,这叫皈依法。僧是代表清净,六根清净一尘不染,那是谁?是自己。不是那出家人,出家人清不清净与我不相干,我一看到他那个样子就要想到我自己要六根清净一尘不染,从一切染污回过头来,依清净心,这叫皈依僧。这是佛法修学,不管是哪一宗、哪一派,是总纲领,叫三皈依。所以佛法修什麽?修觉正净。觉不迷,正不邪,净不染,我们修的是这个。不是修神通,不是修感应,是修觉正净,这要记住。禅宗、密宗、净土宗,不管是哪个宗派,统统都是修觉正净。如果他迷惑、邪知邪见、染污,那就不是佛法,不管是哪一宗,如何去标榜,我们清楚它不是佛法。这是三皈依。 人与人之间相处,佛教给我们六和,要和平相处,形象上要和,心地上要平等。像在美国不容许有种族的歧视,这就平等了,我们对於任何人事物都要用平等心来看待。在形象上,佛给我们讲六条,第一个是「见和同解」,我们的见解要相同,用现代的话来说就是建立共识,彼此互相了解。今天世界的战乱原因在哪里?彼此互相不了解,造成许多的错误,带来无尽的苦难。尤其是一个国家的领导人决策错误,他用心未尝不善,而是对事实真相不了解。像在二次大战之後,美国对中国许多的决策错误,他对於中国历史文化背景没有深刻的了解,认识不够,只看表面,只看形式,这很危险。所以,小,我们对一个人;大,对社会、对国家,都要有相当深刻的了解,才不至於发生重大的过失。 幸福美满实在讲要靠良好的教育,佛法是世间最好的教育。佛法变成宗教,实在讲非常的不幸,宗教不能叫人普遍的接受,教育是叫人普遍接受的。佛教是释迦牟尼佛的教育,中国人从前喜欢简单,愈简单愈好,称佛教就可以。现在的佛教,人家容易误会佛教是宗教,所以我们不得不再加两个字,「佛陀教育」,让大家看了之後,不至於发生误会。我们是接受佛陀教育,依照佛陀教育来修学,这是我们在见解上要修正的地方。第一个,我们不能把佛看作宗教,要认知这是佛陀的教育,经典是教科书,迷信的色彩统统把它扫光。 佛法的见解,实在讲是讲得非常的高明。每个人有他的想法、看法,这就是不同的见解。怎麽样叫同?是不是放弃我们自己的想法、看法,去接受佛的想法、看法?不是的。刚才讲佛经没有意思,佛没有想法,也没有看法,这是真的。我们大家都把想法、看法舍弃,不就同了吗?这的确是公平,确实能叫我们心服口服。每个人都恢复到自性清净,你的看法、想法自然就相同,起作用的时候自然相同,这是妙极了!佛不牵着人鼻子走,不勉强人跟他一样的看法、想法,不是这样的。他是叫我们把所有一切分别执着妄想统统舍掉,恢复到自性清净,这确实其他宗教里头没有的,学术教学里头也没有,中国儒家、道家比较接近,它有这个功用。 第二个就是「戒和同修」,戒律是什麽?现代的话来讲就是守法。人与人相处,如果没有约束就没有秩序,没有秩序必然就乱序。这些法令规章是我们大家共同商量来制定的,制定之後一定要遵守。佛家讲持戒,拿现代的话来说就是守法。人人守法,这个社会当然有秩序,社会会呈现一片祥和,人民的安居乐业就在其中。「身和同住,口和无诤,意和同悦」,这个戒条是教我们大家在一块应当如何相处。最後一条是「利和同均」,这个意思就是告诉我们,人与人之间一定要互助合作,要能够帮助别人,要能够成就别人,绝对不是自私自利。所以六和是佛教的基本戒条,不管是出家、在家,统统要修,你家庭里面能够遵守,你这一家决定兴旺,中国人常说「家和万事兴」。我们看一个人的家庭、看社会、看一个国家,有没有前途?就看它里面的成员和不和睦?如果不和那里面就有危机,就不安定;如果上下和睦,相亲相敬,这是一个非常坚固的团体,不可以侵犯,没有能力、没有力量能够侵犯到它,和太重要了! 我们看到清朝建国能够享国二百六十多年,我们今天到北京故宫里面去一看,会得到很大的启示。清朝用什麽方法来统治这个国家?这麽大的国家,享国那麽久,给诸位说,用和。你到故宫里面去看三座最重要的建筑物,我们民间俗称金銮殿,匾额不是金銮殿,是太和殿,太和後面中和殿,再後面保和殿。你看三个主要的建筑物命名都是和,以和治天下,与大家和睦相处。实在讲我们现代政府用中山堂、中正堂,远不如太和、中和、保和有意思。这是我们中国固有文化的发扬,清朝实在是不断的在发扬中国文化。现在没有了,都把它忘掉了,太和、中和、保和都出在经典上,已经灭了。所以我去故宫里面看,我深受感动,我们今天所有一切设施比不上满清。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |