如果有人劝你，「人间还不错，人这么苦，你一个人跑掉，你没有慈悲心，你自私自利」，说了这些话，你听了又不甘心做一个自私自利的人，「好，我来生还得人身」。甚至於还有法师在我面前都讲过，因为他知道我念佛求生净土，他告诉我：「我不生净土」。我说：「那你怎么样？」「我来生还当法师。」讲这个话的法师已经过世了，好像就是今年过世的。他发愿来生还要当法师，来生能得人身吗？大问题，哪有那么容易！不求生净土，李炳南老居士过去讲经的时候说「非愚即狂」，他要不是愚人就是狂妄，换句话说，头脑不清楚，神智不正常。如果是正常的人，哪有不求生净土的道理？我们读到这样的经文必须要提高警觉。下面这一段：

　　当孝於佛。常念师恩。当令是法久住不灭。当坚持之。无得毁失。】

　　这段话是世尊对后人殷勤的嘱咐。如果是真正的佛弟子，我想我们在座的同修都曾经皈依了，真正皈依就是佛的弟子，你们是不是真的皈依了？多数人形式上皈依了，实际没有。皈是回头，回头没有？没有。依是真正依靠三宝，有没有依靠三宝？没有。糊里糊涂皈依，糊里糊涂学佛，学到最后还是糊里糊涂，你怎能有成就？真正皈依，经上讲得很清楚、很明白，可是法传久了，后来的人往往把意思错会了，以讹传讹，这个毛病就生起来了。我们在《六祖坛经》上读到，六祖惠能大师距离我们现代大概是一千三百多年，在那个时候他老人家讲三皈依就改变方式，我们读了这段文有很深的警惕。他传授三皈居然不说「皈依佛，皈依法，皈依僧」，他不这个说法，他改了，他说「皈依觉，皈依正，皈依净」，你们看《坛经》，他为什么这样说法？可见得在那时候有些人把三宝的意思就搞不清楚了。

　　听说佛就想到佛像，佛像怎能依靠？所谓是泥菩萨过河自身难保，你靠它怎么行！皈依法，法是经典，在中国历史上佛教遭不少难，经书不晓得被烧过多少次，也靠不住。僧是出家人，出家人有时候也自身难保。三宝到底是什么？三宝是自性三宝，不是外面的三宝，是你自性三宝。「自性觉，自性正，自性净」，这是三宝。皈依的意义在这个地方，叫你从迷惑颠倒回过头来，皈是回归，依自性觉，觉而不迷。叫你从错误的思想见解回过头来，依自性的正知正见，这是法宝。叫你从一切染污回过头来，譬如我们常讲的心理的污染、精神的污染、思想的污染、见解的污染，回过头来依自性净，这是三宝。如果你要明白这个道理，三宝是佛法修学的总纲领、总方向，无论修学哪个宗派、哪个法门，都不能离开这个原则，离开这个原则你就不是学佛，不是学佛你就学魔了，不是佛法，你学的是魔法。魔是折磨，天天生烦恼，身心不安，那你就是入魔了。你虽然每天读的是大乘经典，研究的是大乘经典，可是依照这个经文天天胡思乱想，你就著魔了。明白这个道理，知道这个事情真相，才晓得这三个原则之可贵。

　　我们如果能够做到净而不染，这就是讲的你要懂得一门深入。不要说世间的这些书籍看多了你会污染，你的见解思想被污染了，佛经要看多了也被污染，你看得愈多，你的妄想愈多，你的知见愈多，知见、妄想是所知障。清凉大师讲「有解无行」，这个人不修行的，没有在戒定慧上下功夫，不修行的，专门读佛经，专门研究求解，他得的结果是增长邪见。佛经上全是邪知邪见，佛经哪来邪知邪见？因为你自己的心邪，看到正法也邪。你心里头著魔，看到佛菩萨也是魔，就这么个道理。什么时候才能广学多闻？心地清净了，智慧开了，你才可以广学多闻。没有开智慧，没有破无明，那就一门深入。这个教诲世尊在《华严经》上说得很清楚，而且以善财童子给我们做最好的榜样。你看善财童子在文殊菩萨会下，那他的老师，一门深入，一直到他破一品无明、证一分法身，就是禅宗讲的大彻大悟、明心见性，他的老师叫他出去参学，出去参学就是广学多闻。所以参学的条件是要破一品无明、证一分法身，你不到这个境界，老老实实跟老师，老师叫你怎么做，你就怎么做，那就没错。不听老师的话，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」，准吃亏，准后悔。

　　这是世尊对我们的嘱咐，『当孝於佛』，「孝」要顺，顺从佛的教诲，这就是孝於佛。『常念师恩』，老师对待学生常常謢念，常常念在心上，时时刻刻关怀照顾，你要不听那就没有法子，老师也不会牵挂你。不但在现代的社会，在古时候也是如此，应当护念你，一定护念，不应当护念是你不接受，你不接受，老师也暂时把你放下，心地清净一尘不染。所以师资之道可遇不可求。你遇到一位好老师，老师遇到一位好学生，好学生是百分之百的服从接受指导，这才能够续佛慧命，才能够令佛法『久住不灭』，这个事情我们要『坚持』，决定不能够毁犯。这句话说得非常之重，等於说佛把续佛慧命的责任嘱咐给我们，我们能不能把它担当起？

　　受佛明诲。专精修学。如教奉行。不敢有疑。】

　　『受佛明诲』，接受佛明白的教诲，要『专精修学，如教奉行，不敢有疑』，「不敢有疑」正是照应前面第五十六段，「当知疑惑，於诸菩萨，为大损害，为失大利」。佛的教诲，老师的教导，决定没有疑惑，这是我们这一生当中修学成就的基础。

　　这一次时间虽然很短，选择《无量寿经》六十条，每一条里面都非常重要，我们应当认真努力的去学习，这样才不辜负佛恩。佛七当中讲这些东西也都是打闲岔，到今天我们这个闲岔告一段落了。希望大家要好好的念佛。我听说馆长也同意了，明年的佛七，就是下一次，大概是三个星期，时间比较长一点，三个星期连起来的话真的会得受用。因为我们平常念佛，前三天心都不定，第四天才真正入情况，但是过了两天又散掉，所以三个七、七个七连到的时候真的得受用。好，谢谢诸位同修，我们念佛回向。