这几句话是世间自在王如来教给法藏菩萨的。法藏菩萨也可以说是代表我们大众，佛教他的就是教我们，帮助我们建立信心，坚固的信心是成功的基础，一定要有信心。『人有至心求道』，这个「道」是作佛。法藏的愿望是要作佛，不但要作佛，而且超过诸佛，这个「道」是这个意思，他向自在王佛请教，我能不能做到？所以佛告诉他，「人有至心求道」，至心是真心，真诚之心，再加上『精进不止』，你能够勇猛精进，这也就是前面讲的坚勇求正觉。坚定的信心，《金刚经》上所说的「信心不逆」，就是这个意思，再加上勇猛精进，就是「精进不止」，『会当克果』，一定会（当然会）得到你所想的这个果报。『何愿不得』，连成佛超过诸佛这个愿望都能够得到，何况这个世间？叫鸡毛蒜皮，哪有得不到的？

　　我在初学佛的时候，章嘉大师帮助我建立信心，告诉我「佛氏门中，有求必应」，我们对这句话要深信不疑，「有求必应」，求作佛都能够得到，都能够成佛。可是老师又告诉我，如果你有求还求不得，那是因为你自己有业障，你必须把业障消除，就感应道交，这句话非常重要。我们有愿有求求不到，什么原因？不是佛法不灵，是自己本身有业障，如果业障消除了，确实有求必应。理很深，大乘经上都说到，事决定是真实的，所以如理如法的希求没有求不到的。

　　往年，说这个话总是有二三十年了，我初到台北去讲经，有一位法师也是常来听经的（这位法师现在不在了，过世了），我讲完经之后，他来找我，他说：「法师，你常常讲『佛氏门中，有求必应』，我向佛菩萨求个电冰箱求了三年都没有感应」，这一种求绝对不会感应的，为什么？求要如理如法，你不如理也不如法。他是位出家人，我说：「你的庙在哪里？」他说：「在基隆」。我说：「你庙里面住多少人？」他说：「一个人」。「一个人何必要电冰箱？用不著。」佛菩萨不会增长你的贪心，不会成就你贪瞋痴，你要求戒定慧就感应道交，你想求贪瞋痴，不可能的，没有这个事情，所以佛菩萨帮助我们如理如法。非理非法怎么会有感应？那不可能的事情，这个我们要搞清楚。底下一段说：

　　尔时法藏闻佛所说。皆悉睹见。发起无上殊胜之愿。於彼天人善恶。国土麤妙。思惟究竟。便一其心。选择所欲。结得大愿。精勤求索。恭慎保持。修习功德。满足五劫。於彼二十一俱胝佛土。功德庄严之事。明了通达。如一佛刹。所摄佛国。超过於彼。】

　　这一段文很要紧，是给我们说明极乐世界的来由。他这个世界这么庄严，为什么会这么庄严？我们读了这一段才恍然大悟。西方极乐世界不是阿弥陀佛自己闭门造车打妄想造成的，他怎么成就的？这一段讲得很清楚。『法藏』就是阿弥陀佛的前生，阿弥陀佛没成佛的时候，出家的法名叫「法藏比丘」。『闻佛所说』，他的志愿很大，所以佛也认真的教导他，佛不但教他，而且把十方诸佛世界显现在他面前，像我们现在看电视一样，统统都看到了，他看到诸佛世界，晓得一切法是怎么样显现出来的。十法界依正庄严，什么道理变现出来的，什么因果产生这么多的变化，这些佛都教给他了，而且把这个事实显现出来让他看，他也看清楚了，『悉皆睹见』，他看到了。这样他发起一个大愿望，这个大愿是什么？取人之长，舍人之短，他要建立一个佛国，这个佛国吸收一切诸佛刹土的优点，都采取，缺点都避免，所以他的世界就变成极乐世界，超过一切诸佛的世界，人家是真干。

　　我们这个世间人也懂得这个道理，但是没有真做。我想我们同修大多数都是从台湾来的，台湾是个小岛，每个人都希望台湾能够繁荣兴旺，所以台湾无论是政府、是民间，常常到外国考察，有没有把外国好的地方带回台湾？建设台湾？有没有把外国所有缺点，我们都来改过？假如我们台湾这么一个小岛能够吸收全世界每个国家的长处，把所有缺点都改进，台湾是地球上的极乐世界。阿弥陀佛真干，我们出去观光看一看，回去之后都忘得一干二净。真干，真正是为这个社会、为众生，而不为自己。如果有自己名闻利养掺杂在里面，那个成就就平平了。

　　阿弥陀佛没有替自己想，都是为一切众生著想，所以他看到十方诸佛刹土里面『天人善恶』，「善恶」是因，『国土麤妙』是感得的果报。人心善，感得的生活环境就妙；人心恶，感得国土这个生活环境就粗。『思惟究竟』，这是法藏比丘细心的思量。『便一其心，选择所欲』，这在一心一意选择最善的，避免最恶的。『结得大愿』，「大愿」就是四十八愿。所以四十八愿不是一次发的，看到十方世界都有三恶道，三恶道太苦了，造贪瞋痴感三恶道，所以阿弥陀佛就发了第一愿，我这个国家里头没有三恶道，所以他这个愿是完全观察事实上来发的，不是凭空想像的，四十八愿是这么来的，不是一次发的。

　　『精勤求索，恭慎保持，修习功德，满足五劫』，这是讲他勇猛精进修学的心态，时间是「五劫」，不是短时间。『於彼二十一俱胝佛土』，「二十一」是表法不是数字，用现在话讲就是尽虚空遍法界，一个佛土都不漏，都参学到了。这里面『功德庄严之事』，『明了通达，如一佛刹』，没有一样不了解，理明白了，事通达了，这才能够建立西方极乐世界。『所摄佛国』就是他建立的西方极乐世界，他所摄受的，「摄」用现在话讲，他建立的。『超过於彼』，「彼」是指一切诸佛刹土，超过一切诸佛刹土。好，今天我们就讲到此地。