五九、复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。】

　　这也是值得我们深深警惕的，前面一种人「不能离相，不求佛慧」，这种人是「取相分别，情执深重」；这个四句要好好地记住，如果犯了，无论怎么样修行都出不了三界，只能够享三界里面有漏的福报而已。可是他们造的福是真大，我们看看现在世间大富大贵的人，前世都是修行人，都是犯了这四句的毛病，这四句只要有犯一句，就出不了三界。由此可知，我们不能有这种念头，这个念头要把它洗得干干净净，前面讲「改往修来，洒心易行」，就是把这些东西洗刷干净。一定不著相，无论修的大善、小善，做了就算了，不要把它记在心里，心地永远是清净。只要记一桩事情，「阿弥陀佛、求生净土」，只要记这个，其他都不要记。

　　「作大福田」，「作」比「种」还要殊胜，「种」是自己种田。这个地方是作一个大福田，让一切众生来种，可见得这个人修的福就大了，太大太大了，所以他来生感大福报。像哪一类的是作大福田？举最浅显的例子，我们平常自己种福，譬如在佛门里面种福，布施财物，供养三宝，这是福田。如果我们建一个道场，那就是「作大福田」，让许多众生都到这里来种福，这就不一样了；道场愈大，福田就愈大。再举一个例子，我们孝养父母是福田，如果我们办一个老人院，那就是「作大福田」了。类似这一类的，我们今天所谓的慈善事业，慈善事业是大福田；诚心诚意的去做，尽心尽力的去做，但里面还有一个「取相分别」，这个念头没有放下。「情执深重」，执著在情感上，处事就不公平了。分别、取相，心就不清净了。心不清净，做事不公平，这样修善，「求出轮回，终不可得」。

　　有很多话我都不能说，说了会得罪人，人家看到我就骂我。诸位同修心里要有数，听了之后要开心眼，要明白事实的真相，佛不欺骗我们。正像古大德所说的「好事不如无事」，为什么不如无事？无事不造罪业，「好事」如果像这里说的「取相分别，情执深重」，就要造罪业。

　　我早年在台中，曾经有一次劝李老师办养老院。因为我们李老师办了一个育幼院（慈光育幼院），我想到老人很可怜，没有人照顾，再办一个养老院是好事情。那时候「慈光图书馆」刚刚成立没多久，他就告诉我：「办老人院不容易，一个人一个怪脾气，大家在一块儿，若照顾不好，天天吵架，那岂不是在造罪业！不像小孩，小孩一呵就不敢动了，这老人不行，要找什么人真正有慈悲心、忍辱心去照顾，我找不到。」一想，真的是有道理。

　　假如再要是外面有捐助的钱财，你要是用得不妥当，或者自己拿去私用，罪过就更重，那就不得了了。不办这个事业，他不堕地狱；办这个事业，里面好多办事的人，来生都要下地狱，非常恐怖！这是不可以不知道的。

　　所以俗话常讲「善门难开」，这个也是双关语。办慈善事业不是一个容易的事业，像此地讲的「作大福田」，你的福田是不是真实的福田？是不是里面没有流弊？一有流弊，后果就不堪设想。末后一条，

　　六十、当孝於佛。常念师恩。当令是法久住不灭。当坚持之。无得毁失。】

　　『当孝於佛』，我们要以孝亲的心来对佛陀。「孝」要讲顺；孝顺父母，我们要孝顺佛陀。佛给我们说的种种开示、教诲，我们要顺从，要依教奉行，那就叫「孝於佛」。如果不能依教奉行，这就是不孝。

　　『常念师恩』，「师」是善知识。佛灭之后，佛法都是这些善知识一代一代传下来，我们才能够听到，才能够接受。没有历代祖师大德的承传，佛法再好，早就在这个世间消失掉了，我们哪有机会能够接触到？常念佛祖（佛跟祖师大德），就是这两句的意思，念念不忘恩德。恩德要怎么报？下面就是教我们如何报佛恩，如何报师恩，这非常重要。

　　『当令是法久住不灭』，这样你才是真的孝佛，真的念师。「是法」就是《无量寿经》，就是念佛往生这个法门；一定要自己真修，一定要尽心尽力的宣扬，劝勉一切大众。对於不信佛的人，对於宗教有排斥心的人，我们用这种从经文摘录个几句的方式，很好！为什么？这些句子他看了可以接受；你拿经文给他，他不能接受。所以我这个节录里面没有四十八愿，为什么？四十八愿的每一愿，对排斥宗教的人，他都不会接受，认为「哪有西方极乐世界」；我这里教的「当孝於佛，常念师恩」，这个话不错，还可以能够听得进去，还能入耳，这就行了。所以对於不求往生的人，我们给他种善根；不能接受全经的人，我们给他一部分；不能接受经典精华的人，我们给他浅显的一部分，这才能够令法久住不灭。

　　『当坚持之』。「坚」是坚决保持；坚决保持我们的信念，我们的信心、愿心坚决保持，我们努力来推行佛教育的工作。

　　『无得毁失』，「毁」是毁犯；把这个法门疏忽了，没有专心专意去推行，都包括在「毁失」这两个字当中。如果正法在我们自己手上毁失，我们就对不起诸佛如来，就对不起祖师大德。

　　「正法久住」里面最重要的一条，就是培育弘法的人才。底下接著有人去做，自然就不会毁失；如果后继无人，就必定要断绝。现在有一个好处，就是利用科学的工具，我们除了文字的传播（就是印送经书）之外，还有录音带、录影带的流通，这是比从前进步了很多。但是最重要的还是要培养人才，人才从哪里来？是从真正修行人里面发真实心来学，无论在家、出家。

　　出家应当要努力弘经，在家人一样可以发心弘经，功德都是无量的。我过去在台中，李老师办一个经学班，培养讲经弘法的人才，里面出家的（是以后出家的）只有三个人。我们同学有二十多个人，只有三个出家，两个男众，一个女众，其余的统统都是在家人，现在在台湾各地讲经说法。所以我也希望在家同修能够发心，这是孝佛、念师真正的表现。好！我们的法会就到这个地方圆满了。