佛接触众生是有原则，这个原则就是「四悉檀」、「四摄法」。四悉檀是什么意思？悉檀是梵华合译，「悉」是普遍，「檀」是布施，悉檀就是遍施，无条件的遍施。第一条是「世界悉檀」，它是什么意思？令一切众生生欢喜心。我们能不能做到？四摄法里第一条布施，施舍能令一切众生生欢喜心，这个太重要了！重要在哪里？破我们坚固的执著，坚固就是悭贪，破悭贪。我们一切都能施，外财能施，内财也能施。佛经讲「内财」，指的是耳目心髓，指我们这个身体都能布施。可是你听话要会听，你不要听到佛说耳目心髓都可以施，好了，我就布施器官，我就捐赠掉了。你把你全身的器官统统布施掉，这不是遍施，你只布施几个人，你哪里是遍施？你要想到「遍施」是什么意思？要用我的眼帮助一切众生看，一切众生没看清楚，我看清楚了，我这个眼就是布施一切众生；我用耳帮助一切众生听，一切众生没听清楚，我听清楚了，这叫遍施。换句话说，这个身活在这个世间为谁？不是为自己，为一切众生，我这个身就全布施了。你每一天穿衣吃饭都是布施，为什么照顾这个身体？为了照顾一切众生，佛说话真正的意思在此地。

　　你们看经文没看懂，我看懂了，我布施，你们听没听清楚，我听清楚了，我再转告你们。不是为我活的，也不是为我家族传宗接代活的，我们是为正法住世，是为一切众生离苦得乐、破迷开悟而活著，这样你就全布施了，内财、外财统统施了，这才叫遍施。你有一点自私自利，有一点分别执著就错了，就又迷了，又回头了。特别是初学的阶段，进进退退，一会儿开放，一会儿收缩，这是正常现象，这不奇怪。我们今天如是，我们想到诸佛菩萨在因地，又何尝不是如是！一念觉就开了，一念迷就收缩了，这一生当中能够有一、两次开放就很难得了，从来不肯开放，居然开放个一、两次就很希有，希望开的次数愈多愈好，时间愈长愈好，要在这上面下功夫。我们决定不为自己，佛所讲的这个话，我们就听懂了。世间再聪明的人，再有智慧的人，如果自私自利不肯放下，诸佛如来当面给他讲经说法，他也听不进去，他也听不懂。所以我们要接受佛法，先要把心理的障碍去除，然后才不辜负诸佛菩萨永恒无间的在照顾我们，这是「劫劫救援而未艾」。地藏菩萨是代表一切诸佛如来。

　　再说到本会，『释迦文佛，特升忉利天中，报圣母恩德』。《地藏经》讲经的因缘很特别，是世尊在他四十九年教化因缘将要结束圆满的时候，最后一次升忉利天，所以这个法会是在忉利天宫开的。为什么？他的母亲在忉利天宫，这个法会是特别为报母恩而开的。我们知道释迦牟尼佛降生之后不久，在世间人眼光上来说，他母亲过世，这个小孩命苦，才出生妈妈就没有了，命苦，多可怜！这是世间人的眼光。哪里晓得他母亲生了一个成佛的儿子，福报太大了，世间的福报小她不能住，她要找大福报的地方去享受，所以她生忉利天享天福去了，我们世间人看不到。佛法是建立在孝道的基础上，佛法彻始彻终无非是完成孝道而已，从什么地方看？世尊在《观无量寿佛经》教给我们净业三福。第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，末后佛告诉我们，这三条是「三世诸佛净业正因」，这说得这么清楚、这么明白，佛法是建立在孝亲尊师的基础上，孝亲是第一。

　　释迦牟尼佛孝养父母，虽然我们没有看到释迦牟尼佛养父母之身，在物质上对父母的供养，特别是对母亲。可是你要晓得，做儿女的成就大德行，成就大学问，他的父母无论在哪一道，受到一切天神、鬼神的尊敬供养，就是他的供养。想想这个，不可思议，别人照顾怎么是你的供养？别人为什么照顾？别人尊敬你的学问、德行，尊敬你的功德、成就，道理在此地。这是从事上论，从体上讲「同体」，那就更不必说，而真正认识同体的人少，著事相的人毕竟是多。这是从事上说，如果从理上讲就更圆满，一切诸佛菩萨都照顾，这才真正是圆满的孝养父母。所以你只要养父母之志，对於养父母的身，养父母的心，由诸佛菩萨、天龙鬼神那些人去做，你只要养父母之志。

　　「父母之志」是什么？中国人常讲的「望子成龙，望女成凤」，那是父母的志。你要是真正作龙作凤，佛门讲作龙作凤就是作佛、作菩萨，你真正作佛、作菩萨，这是菩萨之母，佛之母，谁不尊敬、谁不奉侍？所以孝养里面养身、养心、养志，志最重要。然后我们才晓得，世尊是如何尽孝，我们世间人哪里懂得？

　　你要稍稍明白这个道理，我们在世间一定要成就自己的智慧、学问、德行，你为社会一切大众所尊敬、所推崇，你的父母就光荣。你父母走到任何场合，在现在人讲都有面子，都有许多人尊敬、关怀与照顾，这是从浅显的地方来讲。从深处讲，世间人不懂，你真的是作佛、作菩萨、作祖师，就有天地鬼神来供养、来照顾。这个事情诸位在现前，你有没有见到？洪恭兰老居士献地给我们做弥陀村，居然感得玉皇大帝派两个人来照顾他，这是大家亲眼看见的。哪一天我找洪老居士，他请你们大家吃饭，他也正要请我吃饭，他当面跟你们说，他说的是真的不是假的。他说他决定不是作梦，清清楚楚两个人站在床前面，他将要睡觉的时候，两个人长得非常端正，天人相貌比我们人好，我们人比不上天人，人怎么化妆也比不上。他问他们两位从哪里来？两个人也不说，只劝他要忍耐。我们晓得洪老居士一生性情很急，跟李木源居士一样，速度很快，办事情说做就做，非常豪爽，性情急躁。劝他要忍耐，无论大事小事都要忍耐，接著跟他讲两句话，「来也空空，去也空空」，他听懂了。最后他们才告诉他，玉皇大帝派他们两个人来保护他。你看看，一念善心你要想帮助别人，鬼神、天神就来保护你，感应这么快，这是我们眼前见到的。

　　所以诸位真正发心护持佛法，哪有佛菩萨不加佑的道理？洪居士遇到忉利天主派天神来护卫，我们就明了，将来弥陀村念佛往生成佛的人一定很多；否则的话，他没有这么大的福报，也没有这么明显的感应。这是新加坡之福，世间到处传灾难都要来临，这个地方我们看到，忉利天派天人来保护洪居士，我们就晓得，诸佛菩萨、天龙善神必定保佑这个地区。这个地区有正法，这个地区有修行人，这个地区有很多人将来往生不退成佛，这地方是福地！世界上还有其他地区很好，但缘不足，这个地方因缘具足。我仔细的想，此地至少有十大菩萨在这地方护持这个道场，护持这个地区，所以做事情这么顺利。昨天下午李木源居士告诉我，杨厝港那边的学校，校方答应迁走，很顺利。我们佛学院的立案，还有弥陀村的建筑很快都会批准，主管的部长听到很欢喜，这是佛力加持，龙天护助，感应不可思议。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)