『地藏慈王』，「慈」是慈悲，「王」是自在的意思，我们称地藏王菩萨。地藏的名号后面会跟诸位介绍，「地」是大地，「藏」是宝藏。地上能生五谷杂粮，养一切有情众生，这是宝藏；地下面埋藏著许多的矿物，金、银、铜、铁、琉璃、玻璃，种种七宝，我们开采出来可以当作器用，这都是宝藏。佛用这个比喻，把我们的心比作地，我们自性里面本来具足无量的智慧、无量的德能、无量的才艺，样样都是无量，这是我们心地宝藏，每一个人都具足，一丝毫都没有欠缺，佛给我们说出来，我们自己不晓得。佛在这里说出来，我们相不相信？如果我们跟佛有缘，听到佛说这个话，我们会生大欢喜心，知道自己有，跟佛没有两样。阿弥陀佛住极乐世界，毗卢遮那住华藏世界，我们也是住华藏、也是住极乐。岂不闻古德常讲的「唯心净土，自性弥陀」，华藏、极乐是我们唯心所现，不是外面来的，是自己心性里面本来具足的；遮那、弥陀也是自心智慧变现出来的，是自性佛，哪有心外佛？哪有心外土？我们听了佛的话，欢喜！然后再想方法来证得，入佛的境界，换句话说，过佛的生活，这是我们学佛的目的。

　　地藏菩萨不仅是告诉我们这个讯息，而且告诉我们方法。开采心地宝藏的方法，就是这部经所讲修学的纲领，「孝亲尊师」四个字。所以本经是佛门的孝经，佛法是建立在孝道的基础上。现在我们总算搞清楚、搞明白了，佛法不是宗教，是教育，它是师道。师道一定建立在孝道的基础上，一个人不孝顺父母，他怎么会尊敬师长？然后我们就明白了，我们要想开采心地宝藏，要想作佛、作菩萨，从哪里修起？从「孝亲」做起。你做到了没有？这是《地藏经》的精义，最精彩、最精要的一点。我们再想想看，佛在《观无量寿佛经》里面告诉我们「净业三福」，那是教人修行的基础。无论你修哪个法门，你学哪个宗派，显教密教、宗门教下，基础都是相同的。就像盖房子做地基一样，上面建筑物各个不相同，但基础一定是一样。净业三福是基础，第一句话是：「孝养父母，奉事师长」，这就是《地藏经》。

　　有一年，我在美国东海岸几个城市讲《地藏经》大意；因为时间短，每一个地方住一个星期。当时有一些同修来问我说：「法师，你不是专弘《无量寿经》、专修净土吗？你怎么讲《地藏经》，这是不是杂修？」我说：「我没有杂修，我专修专弘。」他说：「净土里头还有《地藏经》吗？」我说：「《观无量寿佛经》的三福，你知不知道？」听说。《观经》第一福四句话：「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，这是不是净宗讲的？没错，是净宗讲的。这四句话怎么讲，他不知道了。《地藏菩萨本愿经》就是这四句话的注解，我们没有错，把这四句话讲清楚、讲明白，就是一部《地藏菩萨本愿经》；《地藏菩萨本愿经》把它浓缩起来，就是《观经》第一福四句话。

　　你要细心去观察，你才知道佛法应当怎样修学。孝养父母，这句话你懂吗？如果你不懂，你怎么能做到？孝养父母，决定不是说父母年老了，在物质生活上你照顾得很周到，这就叫孝养？差远了，这做得不够。要怎么做？养父母之心，要养父母之志，这意思就深了。可是在今天，谁懂得父母的心，谁懂得父母的志？说实在话，现代的社会许许多多做儿女的不养父母了。李木源居士告诉我，大概你们在录像带上也听到，办个养老院做儿女的可开心了，这下可把父母送走了。送到养老院，一个月付一点养老的费用，譬如说五百块钱，第一个月交了；到第二个月就不按期，拖延半个月，拖延十天再缴；到第三个月就没有了，以后他就不管了。这样的事情，在现代社会里面太多太多，老人是真可怜。

　　现在许多外国政府是国家来养老，晚年物质生活没有问题，可是精神生活非常痛苦。儿女离开之后，很少再回来看父母。我们在美国住那么久，逢年过节，如果儿女给他寄一张卡片来，他就欢喜得不得了，到处给人看，「我儿女还想到我，还没有把我忘掉」。多少做父母的，儿女离开之后音讯杳然不知去向，儿女心里没有父母了。所以美国的老人，看到中国人、看到日本人，非常羡慕。中国的儿女，跟日本的儿女，逢年过节都会回来看看，甚至於还有跟父母住在一起，他们羡慕极了。东西文化不相同，美国人做儿女的，没有养父母的念头，也没有养父母的义务，养老是国家的事情，与他自己不相干。美国人养小孩也是如此，小孩养多大？十六岁，十六岁就成年了，他就自己可以独立去谋生，父母就不再养他了。所以高中毕业之后读大学，在美国多半是半工半读，自己要赚钱缴学费，自己养活自己，父母就不管了；当然做儿女的也就不管父母，所以他们的亲情很薄很淡。这是社会现象，这种社会现象逐渐逐渐影响到东方，东方年轻人也就跟他学习，以后这社会现象太可怕了。我们大家都会有老的一天，老了怎么办？你还希望老的时候儿女会来养活你，靠不住！问问你现在有没有养自己的父母，有没有孝顺自己的父母？如果自己对父母没有照顾得周到，将来想儿女照顾自己，哪有这个道理？这是因缘果报。

　　我们看到这个社会现象，所以才提出「弥陀村」的构想。弥陀村不是老人院，弥陀村是供养念佛的人，是供养佛菩萨。只要到弥陀村去念佛的都是佛菩萨，不是佛菩萨，他不会进入念佛堂；进到念佛堂身心世界一切放下，专心去念佛。弥陀村里面供给大家四事供养，所以你不必带一分钱去。这一种福利事业，在现在任何一个国家还都比不上。弥陀村里面服务的人，都把念佛的人当作父母来孝顺，当作佛菩萨来恭敬，是以孝敬之心来服务，我们每一个人心地都很清楚、都很明了，你念佛往生去作佛了。所以念佛堂是保送念佛人成佛的，这是佛法帮助我们帮助到极处了，我们现在才开始做。虽然这开始才三个月，这三个月的效果，使我们增长了信心。

　　诸位同修有时间，你们到新加坡去念佛，一分钱都不要带，到那边人家就把你当作父母、当作佛菩萨看待。其他念佛堂虽然有，念得很如法，护法的人、照顾的人，把你看作父母一样孝顺，像佛菩萨一样恭敬，这样的念佛堂恐怕没有，这一点我看今天这个世间，新加坡是第一。这是成就自己，也成就别人，自他两利。成就自己，是成就自己的道业，自己念佛念到功夫成片，一心不乱，决定往生，成就自己；成就别人，是成就这些护法孝敬的人，孝敬到了极处也成佛。你们念佛的人将来个个是阿弥陀佛，这个护法的人个个都是地藏王菩萨，从领导的李木源居士，到底下做义工的，个个都是地藏王菩萨，懂得孝、懂得敬。知道时时刻刻怎样照顾你们，这是讲不出来的，用录像带录下来给你看，你也没有办法体会，你必须到念佛堂念上一两个星期，你就明白了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)