所以，极乐净土，实实在在讲知道人太少了，这也就是众生没福。古大德曾经说过，有很多学佛的人不学净土法门，不念阿弥陀佛，不求生净土。就有人问祖师，好像是莲池大师，问莲池大师，他说这样的人是不是没福？莲池大师说是的，确实没福，所以经上讲的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。我们一定要认真的来研讨，要宣扬，要把它发扬光大，所以《疏钞演义》要认真的来研究。一部《疏钞演义》详详细细来研讨一下，当然是要费相当长的时间，差不多每天晚上用两个小时，要一整年，这一部《弥陀经》。但是这个时间决定不是白费的，一年的时间把净土法门搞清楚了，这个了不起，决定能帮助你往生西方世界，这一年就太值得了。所以下面说「十方佛土，无此名相，无此阶位，无此法门」，像西方净土这种情形，十方一切诸佛世界里头找不到的。「非心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿，何以有此」，这是真的，一点都不假。这些都是说明五逆十恶，临终十念往生，同居净土是圆具四土，这真正不可思议。

　　下面我们再说「一生成佛」。前面这一段说明了个个都能往生，就是古德常讲的万修万人去，帮助我们建立信心。这一段说明什么？你往生到西方极乐世界，决定是一生成佛。所以，学佛、成佛，还有哪一条路比这个更快，还有哪一条路比这个更稳当，这是聪明人应当选择的。说「一生补处，即是圆证三不退之别名」，他这句话提醒了我们，平常我们讲圆证三不退，还没想到圆证三不退就是一生补处，就是等觉菩萨。他这句话提醒我们，我们细细想一想果然没错，为什么？圆是圆满！一般说，前面我们讲过，圆教初住菩萨就证三不退了，念不退、行不退、位不退。可是怎么样？三不退是证到了，没有圆满。到十地菩萨，当然也是证三不退，还没圆满。什么时候圆满？等觉才圆满。所以，这个地方是两个字，是「圆证」三不退；如果单单讲证三不退，那就是圆教初住，别教初地，就行了。加上个圆字，这是圆教里面的等觉菩萨；还不是别教，别教里头没有，只有圆教的等觉菩萨才是真正的圆证三不退。所以这是一生补处的别名。

　　「意谓只一生补佛位，如弥勒、观音等」，这是举个例子说。你一往生西方极乐世界，你在一生当中成就什么地位？像弥勒菩萨、观音菩萨一样，你在一生当中能达到这么高的地位。「极乐人民普皆一生成佛」，普是普遍，皆就是个个，个个都是一生成佛。「人人必实证补处故」，实实在在证到补处地位，就是跟观音、势至、文殊、普贤、弥勒同等的地位，一生当中决定证得。「其中多有此等上善，不可数知」。先往生的人，他已经证得了，他证得了还没有离开极乐世界，在帮助后学的同修，帮助新往生的。所以，西方世界的补处菩萨就不晓得有多少，补处菩萨超过新往生的人太多太多了，这个情形也是十方诸佛世界所没有的，只有西方极乐世界有。

　　「经云，弥陀涅盘，观音即补佛位，号普光功德山王如来，国名众宝普集庄严，其佛灭后，大势至即补佛位，号善住功德宝王如来」。这就说明了西方世界，阿弥陀佛也有灭度；虽然灭度，西方极乐世界只有正法，没有像法，没有末法，当然更没有灭法，这是不可思议之处。但是佛的寿命很长，无量寿，无量是有量的无量，无量是个数目字的单位，阿僧只个阿僧只叫一个无量。阿弥陀佛是无量寿，多少个无量，我们不晓得，无量寿。当然不会是无量个无量，因为说无量个无量那就叫无边，经上只说无量寿，没有说无边寿，所以绝对不是无量的无量。这是说的阿弥陀佛在极乐世界所现的应身，他会灭度，法身不会灭度，法身是无始无终，不生不灭，佛的报身是有始无终。佛的应身是有始有终，像释迦牟尼佛三千多年前在我们这个地球上示现的应身，他活八十岁，有始有终。

　　西方极乐世界阿弥陀佛的应身也是有始有终，会灭度的。但是，观世音菩萨是阿弥陀佛的后补佛，补处菩萨，像我们这个世界，弥勒菩萨是释迦牟尼佛的补处佛。但是他来这当中有一段很长的距离，释迦牟尼佛灭度之后算起，《弥勒下生经》里面讲，五十六亿七千万年之后，弥勒佛在我们这个世间出世，降生。换句话说，释迦牟尼佛的法运一万二千年，过了之后，在弥勒佛没出世之前，五十多亿年当中没有佛法，这么长的时间没有佛法。西方世界则不然，阿弥陀佛上午灭度，观音菩萨下午就宣布他成佛了，所以那个地方没有耽误，佛是连著出来的。

　　观音菩萨示现成佛，这有名号，他的名号叫「普光功德山王如来」，那个时候的极乐世界也改名字，也不叫极乐世界，它也改了国号。阿弥陀佛叫极乐世界，观音菩萨成佛的时候，它不叫极乐世界，那个世界的名字叫「众宝普集庄严」。众宝普集庄严世界，那个殊胜庄严，跟诸位说，超过现在的极乐世界，这也是观世音菩萨累劫修行，将来成就他的佛国土。现在我们这个世间念观音菩萨的人很多，将来与他就有缘了。可是最好还是现在往生，现在不往生，要等到那个时候观音菩萨成佛，那个时间太长了，比等弥勒菩萨不晓得长多少。所以，一定要现在往生，现在求往生，到西方极乐世界亲近观音菩萨。将来阿弥陀佛灭度之后，观音菩萨成佛，你是新佛上首弟子，那了不起！

　　将来观音菩萨他的化缘尽了的时候，也示现灭度，跟这个情形一样的。佛灭度了之后，大势至菩萨马上就补了佛位。由此可知，西方极乐世界永远是有现代佛住世，这种殊胜也是他方世界所少有的，这都是佛在经里面告诉我们的，才晓得这个世界的殊胜。这个地方这么好，所以我们的本师才劝告我们，教我们要往生。正如同父母爱护子女，有个好的地方要把他送去，这个好学校、好所在；我们老师爱护学生，要有个好的地方，老师一定会为你介绍。释迦牟尼佛对待我们恩德之重，超过世间父母师长，他在十方无量无边诸佛世界里面，看到这个所在，好，太殊胜了，劝我们赶快往生。

　　「复次，释迦一代时教，惟《华严》明一生圆满」，这是本师释迦牟尼佛一代时教，就是指他老人家当年住世八十年。他是三十岁示现成佛，就是示现成道，然后出来讲经说法，讲经三百余会，说法四十九年，他是八十岁入灭的，所以说法四十九年，这是讲一代时教。四十九年所说的一切经，要讲到一生圆满成佛，只有一部经，《华严经》，《华严经》把成佛的因、缘、果都说得清清楚楚。「而一生圆满之因，则末后普贤行愿中，十大愿王导归极乐，且以此劝进华藏海众，思之，思之」！所以本经是《华严经》的归宿。华藏海会四十一位法身大士一生成佛，他怎么成佛的？《华严经》最后的一章，普贤菩萨十大愿王导归极乐；他们一生圆满成佛，原来是往生西方世界成佛的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)