我们今天要学佛，学什么？学清净平等。知道一切人、一切事、一切物，统统是平等的。我们跟诸佛菩萨也是平等的，所以说生佛平等；把众生排在前面，佛排在下面，众生跟佛平等。「平等真法界」，平等就是一真法界。换句话说，所有一切差错，都是从不平的心生出来的，不平就是迷惑颠倒，不了解事实真相。所以一定要懂得，一切众生都是平等的。在世法里面，譬如教学，一个学校学生犯了过失，做了不好的事情，可以把他开除掉；佛法里头不能开除。我们总不能说，我们这一个身体，这个眼有了问题，把眼睛挖掉、割掉，不要它了，开除掉了，这是病态不是健康。什么是健康的？要把它恢复正常，帮助它。所以佛法里头没有开除人的，佛法的教学，要把恶人变成善人，教化他、教导他、改变他。那个化就是教学的成就，变化，恶变成善，坏变成好，迷变成悟，凡变成圣，佛法的教学。

　　经典上说得很好，「佛氏门中，不舍一人」，一个人都不放弃，怎么可以把人开除掉，怎么可以说不要？那是迷，是不负责任的话。教不好，回过头来反省自己，我自己不好，我自己为什么没有办法感化他？我们自己觉悟才会有进步，决定不能把过失推给别人。真正佛菩萨，众生的过失担在自己肩膀上，好事给别人，别人的功德，别人的好事，过失都是自己的，这是一个好老师，是个负责任的老师。决定不能把过失、罪业推给别人，那个罪业是极重的，比自己造作任何罪业还要重。

　　佛家的教育，是一种深度感化的教育。他明白这个道理，知道善恶是有报应的，讲清楚了、讲明白了，他还要造恶，将来受报他不会怪你。原来老师从前教了，我没有听，不能怪人；如果你没有教他，他造作这些恶，将来受报，他要怪你，「你为什么不早告诉我？让我堕阿鼻地狱」。所以一切讲清楚、讲明白；不但要讲清楚、讲明白，更要发大慈悲心，做榜样给学生看。佛给我们做了最好的榜样，佛的这些弟子、菩萨、罗汉，都给我们做出最好的榜样。再往下来，这些历代的祖师大德，哪一个不是给我们做好样子？我们要能够观察得出来，要能够体会得到，知道自己怎样去学习，他是我们的典型，是我们的模范。

　　我过去亲近李炳南老居士，李老居士非常谦虚，不以老师的身分来看我；他降下一等，以同学的身分来看我。他是印光法师的学生，他教我学印光法师，其实他的行持跟印光法师没有两样。自己的生活降低到最低的水平，李老居士一天吃一餐，生活非常节俭。我跟他那个时代，每天生活费用两块钱台币，在那个时候美金一块钱，大概差不多换四十块台币，他一个月的生活费用，美金只一块半，一天吃一餐。他的衣服都是穿了三、四十年的，里面的内衣都是补补钉的，穿破了补起来再穿，袜子也是的。诸位现在到台中纪念馆里面，看看他的衣物，你就晓得了。那是什么样的人？他能不能过好一点的生活？能，他有钱，他是奉祀官府的主任秘书，那个阶级很高，待遇也很厚，他用不完。他可以请几个人来照顾自己的生活，住一个那么小的房子。他还兼了两个学校的教授，都有收入，他把他所有的收入，除了一个月六十块钱生活费用之外，全都做了慈善公益事业。

　　我看他一生，那不是做假的，念念为利益众生，念念想帮助社会。教学非常认真，讲经在台中三十八年，从来没有休息过。他也是天天讲，正式给大众讲经，一个星期一次，星期三。每天为台中莲社莲友们讲开示，天天都有。台中莲友，我在那个时候有二十万人，他们分成四十八个班，每一班都几百人。每一个班，每一个月跟老师见一次面，提出问题请老师解答，老师给他开示。他一个月只有三十天，班人数少的就合班，所以他天天要开会，天天要答覆大众问题，天天要给大家讲开示，不辞辛劳；还要上班，还要教学，还有一些人生病找他看病，他的医术非常高明。所以通常有人要跟他见一次面，要一个星期以前约定时间，不约定时间决定找不到他。生活过得那么艰苦，那是我们的样子，一丝毫不敢浪费。

　　我们今天是什么行持？我们就连出家想往生，想不堕三恶道很难。这一些大善知识，做出榜样来给我们看，我们要效法、要学习，一切是为大众。这个地方建立道场为谁？为这个地方，不为我自己。我对於道场没有一丝毫留恋之心，这大家看得出来。台湾道场一舍，统统舍掉，念头都没有；美国的道场也都舍掉了；此地你们如果不愿意我来，我统统供养你们，我就不会再来了。我过得很自在，这是什么？这是积善修福，为大家做的是积善修福，为我自己做的是造罪业。这一些众生供养的钱，连GRAEME都晓得是因果钱，我怎么敢用！佛门里面说得很好，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。那是讲你要还债，还债之前还要堕地狱、变饿鬼来受罪，罪受满了，再变畜生来还债。你用得多，现在用得很自在，还起来就不自在了，就够受了，所以我们怎么敢？印光法师信徒供养他的钱多，全部都印经书布施，做法布施。我一生学他，所有一切信徒对我的供养，全部都印书了。在台湾建立一个图书馆，韩馆长她负责建的，佛陀教育基金会，简丰文居士建的。我是挂个名而已，教他怎么样做。

　　今天在新加坡，李木源居士也很听话，我教他怎么做，他很认真、很努力，他真干，所以感应不可思议！诸位到新加坡都能看到，新加坡道场非常兴旺，月月不相同，每一个星期都不一样，天天在进步。你要问他怎么进步？改过。所以李木源居士心胸大，任何人对他的批评，无论是善意的，无论是恶意的，统统接受，统统改进。你只要提出来，他会认真去思考，果然是过失，马上就改，天天在改过，所以这个道场日新又新。对一切人常存著一个感恩之心，不论是善意、是恶意，都是感恩的心来对待，这叫佛菩萨，这叫学佛，天天在改进。我今天在新加坡，许多人来找我，台湾同修要找我回去，为什么不能回去？你看看那个道场，我能走吗？我要是离开了，对不起李木源居士，对不起新加坡的道场，几乎我们在佛经上，每所讲的他都做到了。我们在其他地方，讲虽讲做不到，不肯干，大家还是随著自己的妄想分别执著去做，不随顺佛陀的教诲。新加坡从上到下，随顺佛陀的教诲，这个我也很感激。

　　我一生当中见到这么一个道场，过去韩馆长跟我在一起那么多年，简丰文居士也十几年，没有完全照我的意思去做。我讲的这个不是我的意思，是佛的教诲，差不多都打对折。今天在新加坡，我们在经教里面所说的，他可以做到百分之七十，百分之八十，我们还不满足吗？到哪里去找这些人，找不到了。所以我不在那个地方，对不起佛菩萨，对不起李木源居士那一批人的发心，发的是真诚心。你看这个道场从上到下一千多人，你任何时候，所看到的一切人满面笑容，没有意见、没有冲突，真正做到见和同解、戒和同修、利和同均，他真做到了；那个地方就是福地，人肯修福、肯造福。我们今天要消灾免难，不修福怎么行？不断恶怎么行？不断恶，灾就消不了。无论你选择什么地方，到最后你都会落空，绝对不是你心里头所选的，那完全错了。你要把那个心转变过来，要改心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)