净空法师:了凡四训菁华—改造命运,心想事成(第一集)

了凡四训,净空法师

了凡四训菁华—改造命运,心想事成  (第一集)  澳洲净宗学会  档名:19-13-01

  这一次到澳洲来,参加多元文化活动中心的破土典礼。藉这个机会,大家要我将《了凡四训》的大意再讲一遍,我想也很好。我们生活在现代的时代,这个时代是动乱到了极处,真正是《弥陀经》里面所说的五浊恶世;几乎我们每一个人,都能够觉察得到,明显的感触到,这个世间太乱了。由於人心的不善,都在造十恶业,大家也都晓得会有很大的灾难。西方的预言我看过六、七种,中国的也看过几种,大家都说九九年,二千年世界末日。有些人听到人心惶惶,有些人听到认为这是一种传说,不是事实。

  我们佛弟子应该用什么样的态度,来看这桩事情?《了凡四训》的序文,印光大师讲得非常之好。大师是出现在民国初年,清末民初,距离我们现代不太远,差不多是半个世纪以前的人。他是佛门的高僧,是净宗的一代祖师,他老人家在一生当中,弘法利生的事业做得很多,令人敬佩。老法师是山西人,家乡的口音很重,所以在弘法方面,他有语言的障碍,说话大家听不懂。因此他老人家用文字,我们今天看到的《印光法师全集》,全部都是用文字。一生当中讲经说法,好像只有一次,那是在「上海护国息灾法会」,他讲了七天开示,最后传授三皈五戒。这有记录流通,我想很多同修们都曾经读到过。这大概是老法师一生唯一的一次讲演,但是他用文字印送经书、善书来弘法利生,可以说是尽了一生的努力。

  我们知道,他老人家在世的时候,倍受中国佛教界的推崇,一直到今天,提起印光法师,没有人不尊敬的。在他一生所印的这些经书当中,反而《了凡四训》,《感应篇汇编》,《安士全书》,这三样东西印的分量最多。我从他的版权页去检查,概略的估计,这三种书,他印送的分量超过三百万册。这个使我看了非常惊讶!他对於佛教的经论,就是净土宗的典籍,也没有印过这么多。为什么他把这三种书,这样大量的印行流通?我们现在才知道,挽救现在的劫难,要想救今天的灾难,佛法虽然好,来不及了。佛法太深了,懂得的人愈来愈少,依照佛法修学的人也愈来愈少了。这三种东西通俗,确确实实可以救度目前的灾难。

  我在很多年之前就曾经读到,法国十六世纪的诺查丹玛斯预言集;但是我读到的是一种节录的译本,不完整的,所以我们看了之后也不在意。上一个月,此地的冯居士送了三本书给我,两本是诺查丹玛斯的《预言全集》,另外一本是他的传记。我用了一个星期的时间,把这三本书读完。这三本书相当大的分量,读完之后我才恍然大悟。诺查丹玛斯是什么样的人物?《了凡四训》里面所讲的孔先生,算命算得非常之准。他是一个博学多闻,精通天文地理,那个时候叫星象学,现在讲的天文学,所以对於许许多多事情的推论相当正确。但是他只知道这些现象会发生,不知道怎样去化解,他不懂。把这些事情都推给上帝,世间这些人造作一些罪业,违背上帝的意思,上帝现在发脾气了,要惩罚众生,这是他们的理念。

  我从这个地方就体会到了,印祖大量宣扬这三本书的用心。诺查丹玛斯这三本书,我看到太晚了,如果我能在十年前看到,我会努力做这桩工作。做什么工作?将《了凡四训》、《感应篇》,翻成外国文字,向全世界流通;让大家知道,劫难是我们自己造的,但是我们也有能力化解。我现在才看到,这个也是缘分,所以我读完之后,我立刻就叫新加坡,我们自己有个翻译的小组,里面一些同学们,赶紧把《了凡四训》,过去我曾经讲过,翻成英文,虽然是亡羊补牢,我们总要尽心尽力去做。真正了解事实的所以然的道理,我们才有办法,如何来救自己,如何帮助别人。

  今天你们同学让我讲这四天,做这个讲演,我说很好,我也很乐意给大家介绍。现在我们就看表解,这个表解是过去讲大意的时候,做的一个大纲,下面阿拉伯页数,我们还用这个页数好了,大家好找。诸位看第十八页,前面这一段就不必说了。我刚才说的这些话,就是讲这次讲演的因缘。我们看十八页这一段:「四训的宗旨」。我们知道这个小册子,是袁了凡先生对他儿子的教诲,教他怎样做人、怎样处事、怎样消除灾难、怎样积福。在中国历代,用这些话勉励下一代的人非常之多,不只了凡先生一个人。他这篇东西,因为了凡先生是虔诚的佛教徒,佛教里面一些高僧大德替他宣扬,特别是印光大师,所以他才有这么大的流通量,对社会造成了影响。但是我们要知道,像了凡先生这一种修学,这种成就,自古至今太多太多了。

  他这四篇文章的宗旨,我们把它分成两个段落,先总说做整体的介绍。这个小册子总而言之,是给我们说明一个因果的道理,你读了之后深信因果。所以一开端讲人、事,「人有定数,事也有定数」。定数就是我们一般人讲的命运,命运确实是能够推算得出来的。古人不论是在中国在外国,算命看相,乃至於中国人讲的看风水,现在外国人也喜欢看风水,连美国,我知道许许多多美国人,对风水都很有兴趣。占卜这一类的,有些人讲很灵验,有没有?决定有。

  云谷禅师讲,讲得很好,这个地方我们就采取他的教诲,「定数是迷了就有,觉悟了就没有」。这话怎么说?迷的人是凡夫,不但是六道凡夫,十法界都是凡夫。佛在大乘经上说,六道是个界限,六道里面叫内凡,六道里面的凡夫;六道外面的声闻、缘觉、菩萨、佛,他还没有超越十法界,还是凡夫,叫外凡,六道以外的凡夫。什么人是圣人?超过十法界,那才算是真正的圣人。我们通常讲阿罗汉是圣人,小圣不是大圣,他只超越六道轮回,不能超越十法界,超越十法界才是真正的大圣。佛在经典里面将这个事情说得很清楚、说得很明白,我们六道凡夫迷,四圣法界也迷,没有觉悟。迷悟的标准就是见性,明心见性那才叫悟,没有明心见性都是在迷。迷就落在数量里面,换句话说,你的命运,别说你一生,高明的人,你生生世世的命运他都知道。所以你遇到佛,遇到这些大圣、大菩萨,他知道;小圣也有这个能力,但是能力有限。佛经上讲阿罗汉,阿罗汉能够知道一个人过去五百世,那个算命就很厉害了。他能算你过去五百世,未来五百世,比孔先生高明太多了;孔先生只能算你一世,来世就算不到。

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