佛在经典里面告诉我们，连我们今天讲的空间、虚空，所谓虚空、法界、刹土，刹土就是我们今天讲的星系，我们讲的银河系；比银河系更大的，在佛家讲大千世界；比大千世界还要大的，我们讲到华藏世界。世界小到微尘，微尘是我们肉眼没有办法看见的，就是现在科学家讲的微观世界、量子力学，讲这些东西。佛经上在几千年前就讲得很清楚很明白，佛告诉我们，这些东西从哪里来的，这些东西都是我们的性识变现出来的。性识变现出来，心性的本能本来具足「见闻觉知」，就是它能看、能听、能觉、能知。

　　我们每个人具足「见闻觉知」，我们不知道花草有见闻觉知，我们更不知道矿物也有见闻觉知，这个我们现在都不知道，但是佛经上讲统统都有！大概在五个月之前，有同学在网路上节录了一份资料给我看，是日本江本胜博士他从事水的研究，这个工作做了有八、九年了，研究水的结晶。发现水它会看文字，会听音乐，懂得人的意思，人的意思善，它显出来的非常美的结晶；人的意思不善，它的样子很丑陋。他们感觉得非常惊讶。

　　我看了这份报告，我很欢喜。为什么？佛经上讲的「世界微尘，因心成体」，被科学家发现了。这是一个非常好的开端，教我们知道矿物、植物都有见闻觉知；换句话说，宇宙是活活泼泼的，宇宙是生的，它有生命，不是死的，连矿物都有生命。从这个实验我们就能够证实，佛在经典上跟我们讲的宇宙的真相（佛经上的名词叫「诸法实相」，就是宇宙人生的真相），可以通过科学的方法来实验，把它证实。它确确实实有能力，有自性的本能，见闻觉知。知道它有本能，我们就想到它有本来的德，就是德能，它有性德。德是什么？德就是慈悲，德就是无条件的爱护一切众生，爱护整个宇宙。

　　诸佛菩萨、一切神圣，确确实实是唯心所现，唯识所变，真正是一个真神的化身。所以，他们的能、他们的德完全相同。德，用一个最简单的话来说，就是爱，在佛家讲慈悲、感恩、感谢。他们从科学实验里面，也肯定了爱与感谢是宇宙之间的真理，永恒不变。在中国，古圣先贤教导我们说「人性本善」，你看小朋友读的《三字经》，一开头就讲「人之初，性本善」，本善确确实实是性德。为什么人会变成不善？不善就是违背了性德，在佛法里面讲，迷了，迷失了自性就变成不善。

　　所以，圣人的教育不是别的，就是教我们从迷惑、迷失回过头来，把自性找到，恢复到自性，这个在佛法讲，转迷为悟，转凡成圣，这是圣贤教育唯一的一个目标！由此可知，圣贤人出现在世间，他要做的事情只有一椿，教化众生；都是以老师的身分出现，教化众生。人，如果要不教他，会变质！特别是现在这个时代。现在这个时代圣人的教诲没有了，中国没有了，外国宗教里头也没有了。所以，今天世界会这样的混乱，灾难会这么多，人活得这么辛苦，几乎每个人，不论富贵贫贱，活在这个世间没有安全感，这是很痛苦很痛苦的事情！可以说是自古以来，没有像我们现在活得这么辛苦。

　　什么原因？我们迷失了自性，我们疏忽了圣贤的教诲。以我们佛教本身来说，这个问题就非常严重。我们看到佛教的宗派很多，在中国有十个宗，宗下面又分派，派又分小派，不晓得分了多少。甚至於每个派的寺院出家人，彼此都互相排斥，都互不往来，你说这个问题是多么严重！我们在讲席当中常常劝导同学们，在世界上无论是属於大乘、小乘，显教、密教，在中国有宗门、教下。我们所学习的经典都是释迦牟尼佛所说的，都是一个老师传下来的。现在我们彼此不能够包容，自己赞叹自己，去毁谤别人。

　　我们想想，老师看到我们这些学生心里多难过！就好比一个父母生了很多儿女，儿女长大了，各个都变成冤家对头，你说父母多伤心！我们佛弟子无论哪个宗派不互相往来、不互相尊重、不互相友爱、不能互助合作，这是违背佛陀的意思，这是对不起父母、对不起老师！这哪里叫学佛？这叫灭佛，这叫破坏，这是佛家讲的破和合僧，罪过都是阿鼻地狱！我们为什么会做这种事情？实在讲，对於佛陀的教诲没有认真去学习。

　　我们应当很冷静的去思惟、去观察，佛为我们说了八万四千法门，无量法门，这包括宇宙之间诸佛如来，太多太多了，他们对一切众生的教化真是无量无边法门。还有许许多多不同的宗教，每个宗教里面也有很多很多法门。既然我们讲是一个真神，为什么会搞得这么复杂？为什么搞得这么多？我们要知道，一切众生无始劫以来迷失了自性，每个人迷失的状况并不相同，佛家讲的根性不相同。因此，不同的根性需要用不同的方法，不同的经论来教导他们，所以佛说这么多法门。法是方法，门是门径。方法、门径再多，它的方向是一个，它的目标是一个，所谓是「归元无二路」！就是一个方向、一个目标。再看看其他宗教，也是同一个方向、同一个目标，真的是法门平等，无有高下。我们一定要认清这一点，我们学我们自己喜欢修学的法门、爱好的法门，这样修学比较容易成就，快速成就，道理在此地。这一定要认识清楚，为什么有这么多法门，为什么有这么多宗教。

　　说到一个方向、一个目标，那就是智慧，在佛法里面称为「般若」。释迦牟尼佛四十九年教导我们，这是大分，大的分，他讲华严、讲方等、讲阿含、讲般若，而般若讲得时间最久，讲了二十二年。四十九年教学般若讲二十二年，我们就晓得这是他课程的中心，最重要的一部分。般若是讲智慧，只有智慧才能解决问题，没有智慧问题是没有办法解决的，所以一切的修学方法到最后都归到智慧。譬如禅宗，禅宗大家晓得坐禅，坐禅目的在哪里？目的是开智慧。所谓因戒得定，因定开慧。开智慧，破迷开悟是我们佛教教学终极的目标。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)