净空法师:中国远祖如何教导后裔(5)

我们学了佛,明白这个道理,但是在学佛过程当中,还是遇到别人伤害、毁谤,常常遇到。造谣生事来破坏,甚至于破坏不应该破坏的,弘法利生他也破坏,我们深受其害。这个时候要用什么心态?我们没有怨恨心,一丝毫怨


  我们学了佛,明白这个道理,但是在学佛过程当中,还是遇到别人伤害、毁谤,常常遇到。造谣生事来破坏,甚至于破坏不应该破坏的,弘法利生他也破坏,我们深受其害。这个时候要用什么心态?我们没有怨恨心,一丝毫怨恨没有,没有报复的念头,这是你真正得到佛菩萨教诲;没有怨恨心成就忍辱波罗蜜,没有报复心成就持戒波罗蜜。所以,人家以种种不善的行为对待我,自己要知道,是替我消业障!前面跟诸位说了,不然的话你这个业障是在三途消,你将来肯定要堕地狱、饿鬼、畜生,在那里消业障。现在遇到这些人,遇到这些横逆,就是逆境、恶缘,我们欢喜承受,我的业障就这样消掉了,将来不必堕三途了。

  这一生当中没有学佛之前造了业,学佛之后,前十年还是造业,十年、二十年之后渐渐入佛境界了,把恶的行为、恶的念头断掉了。但是在这之前,还有过去生,生生世世,我们晓得阿赖耶识里头恶习气太多太多了。所以遇到这些横逆是应该的,很自然的,一点也不足以为奇,逆来顺受,这个重要!不但对于伤害我们的人没有怨恨心,我们还有报恩心。也许有人说,你这样做是不是太过分?不过分,佛菩萨真的是这样子。报什么恩?他替我消业障,我要报他恩,他提升我的境界,业障一消就往上升,智能增长了,境界提升了。靠什么?靠这个。

  所以会学的人,一切时、一切处,顺境逆境,善缘恶缘,都是你学习的场所,都是善知识。孔子讲,“三人行,必有吾师”。三个人是什么人,自己一个,一个善人,一个恶人,两个都是我的老师。善人教导我正面的,我应当跟他学;恶人造作一切恶业,甚至于毁谤我、伤害我,他替我消业障,而且警惕我,他这种事情我决定不能做。你说正反两面统统得利益,他不是善知识,谁是善知识!所以真正会学的人,一切时、一切处都是菩萨学处,一切人,善人、恶人都是善知识。善财童子是这样学习一生成佛的!他没有到第二生。这个道理我们要懂,我们要不懂,学不会,这一生决定不能成就,所以要会学。那我们现在还不会怎么办?读经,读经一定要明其理,理要不明,你就不能落实,你不会做!

  底下这两句尤其重要,“行有不得,反求诸己”。我们看到古往今来,许许多多做学问的人、修行人失败了,不能成功,犯了这个毛病。那就是什么?过失都是别人的,好处都是自己的,这就完了。这个想法、做法,给你说等觉菩萨都没有,你要懂得这个道理。等觉菩萨天天找自己的毛病,改自己的毛病,为什么?他没成佛,他还有一品生相无明没断,那是他的毛病,那是他的过失。所以,中国古人常讲,“人非圣贤,孰能无过”;清凉大师讲,只有大圣如佛,才没有过失,除佛一人,哪个人没有过失!你要说是你自己已经没有过失,过失都是别人的,你永远不会有进步,你永远迷惑颠倒,这个事情麻烦!你这一念就是罪业,这个念头不断,你的罪业念念增长。

  我们祖宗教我们“行有不得”,行有不得就是你行行不通的时候,行不通怎么样?反过来求自己。我过去初学佛的时候,跟章嘉大师,我跟他老人家三年,这个话大概都是前半年的时候告诉我的,重要的修学纲领。他跟我讲,“佛氏门中,有求必得”,我在这里建立了信心。他说只要你真正发心奉献给佛教,一生为佛法、为众生,不为自己,他说你这一生佛菩萨替你安排,佛菩萨照顾,你一点都不要操心。我相信老师的话,我一点都不怀疑,一生当中顺境也好,逆境也好;别人赞叹、欢喜也好;别人瞋恨、嫉妒、伤害也好。为什么?统统佛菩萨安排的。我只有一个感恩的心,对待一切众生、一切境缘永远存着感恩。他说遇到障难的时候,你自己一定有业障,你把业障找出来,把业障消除,感应就现前,真的,一点都不错!

  真的,我学佛五十二年,讲台上讲经四十五年,确确实实有求必应,那个地方有障缘,我感恩、感谢他,我绝对没有一丝毫瞋恚心。你看我都供牌位来供养,每天诵经、念佛、讲经都给他回向。我不记人家不善,我记人家善,他对我有一天的好处,我一生都不会忘记他。这个人对我有一天好处,对我有一百天不好处,那一百天不好处,我忘得干干净净,我只记得他一天的好处。我常常记着将来这个好处还会现前,我有这个信心,这一生不能现前,来生会现前。人不可以记恨!记人家的不善,那个果报是冤冤相报,没完没了,这还得了!

  我们今天学佛明白这个道理,一切不善,也就是说,纵然一切误会都是前头不善的因,我过去生中对他不好,今天他对我不好,应该的。我现在一点瞋恚心没有,欢喜他、恭敬他、赞叹他,我还默默的在供养他,帐消了。下次见面,来生见面是好朋友,他一定护持我,他一定照顾我。什么样的因,有什么样的果。所以要“反求诸己”,孟子所讲的,这个话非常有道理。所有一切过失都是自己造成的,人家为什么毁谤我?为什么侮辱我?为什么陷害我?他没有过,我自己有过失。这个过失不是在这一生,就是在前生,常常想自己的过失,常常感恩。

  前面我说了,他替我消灾,他替我消业障,他为我所做的是重罪轻报。非常明显,明显在哪里?我的烦恼一年比一年轻,一个月比一个月轻,智能一年比一年增长,一月比一月增长,这就是好消息。如果有一点瞋恨心,有一点点敌意在,这个现象就没有了。变得什么?愚痴,年年都一样,没有进步,生活在迷惑、在困苦之中。所以,求学、修道成败关键就在这一念觉迷,迷了,一切都错了;觉悟,一切都对了。觉悟生智慧,迷了生烦恼,问问你现前每天生活当中你是生智慧,还是生烦恼?这不就明白了吗?求往生,生烦恼不能往生,生智慧能往生,这句话希望大家要好好的记住。

  天天生智慧,肯定往生;天天生烦恼,一天念十万声佛号也不能往生。古大德讲的“喊破喉咙也枉然”。所以人,古人说得好,“人贵自知之明”。这也是你一生有没有成就,重要的关键所在,自己要知道自己。自己不知道自己,那是个胡涂人,要有能力辨别是非善恶。我们亲近一个善知识,不能没有业障,业障是什么?业障就是自己总是过去今生造的不善业,这个业障是什么?有人来挑拨,有人来离间,让你远离你的老师。他说你的老师怎么不好怎么不好,说了很多不好的话,而你听了之后,妄想起来了,烦恼起来了,愈想愈不对,算了!我不跟他了。你就走了,吃亏是自己。

  我在《华严经》上,讲得很详细。你看善财童子要出去参学,文殊菩萨怎么教他的?最重要的“不见善知识过”,你才能成就。你要见善知识过,你决定不能成就,你不在他面前,离开了,当然不能成就。你在他面前,有这个怀疑,你还是不能成就。为什么?尊敬心起不来。印光大师给我们讲得好,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,你对于你的老师、对善知识诚敬心失掉了。你看看这些业障、冤家把你对老师的恭敬心破坏了,使你不能得利益,你这一生障碍产生了,只好等到来生后世。但是一个轮回、一个轮转,不知道要经过多少年月日。最不幸的,这当中中断多少大劫,你要堕三途就不得了,堕地狱的时间是论劫数算的,那就真正叫可怜,真正叫可惜。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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