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第三个科目，“夫妇有别”。别是什么？别是差别。什么差别？责任不一样，各有各的职责，天职！中国古代的社会，男主外，女主内，绝对不是今天讲的要提高女权，权力要平等。你们现在争平等，实际上怎么样？把你自己的天然职责失掉了。你们去读《印光大师文钞》，印光大师在《文钞》里讲得很清楚，一个家庭当中，女人的权比男人重要得太多太多。女人一生，她的职责是相夫教子，所以叫内助，帮助你的丈夫，治理你的家庭，使你丈夫无后顾之忧。你管理这个家庭，最重要的职责是教训儿女。所以，你家有没有后代，这个责任落在妇女的身上。你的丈夫一生做到最伟大的事业，轰轰烈烈，如果后继无人，他一生的成绩等于零，现在人有几个人懂得这个道理！在古代最明显的，诸位能看到帝王，帝王登基，登基就是我们今天讲就职，举行就职大典。就职之后，他第一桩事情是立太子，就是培养接班人。他要没有接班人，他一生做的再轰轰烈烈，到第二代就亡国了。国如此，家亦如此。一个家里头代代有贤人，好儿孙，这个事情、这个责任是妇女的责任。 所以印光大师说，社会有没有贤明的领袖出现，如果有贤明的领袖出现，这个社会安定、和平、兴旺，这个人才是妇女培养出来的。今天妇女要出来跟先生争权，他家后代就没有了。两个人可以荣耀一辈子，后继无人就完了，这是大错特错！我们看中国从前读圣贤书，能够遵守圣贤教诲，他的家道有维持到几十代不衰，有维持到十几代不衰，代代都有贤人出来，那是什么？夫妇有别，各人尽到各人本分的天职。现在人也不懂得什么叫天职，没有人教也没有人讲，讲这些东西，说是什么？说我们落伍了，思想守旧，现在是什么时代！现在是什么时代？乱世！现在是什么时代，外国人讲的末日。末日怎么来的？世界怎么乱的？原因在什么地方？原因就是在我们把道德疏忽了；换句话说，我们不知道随顺自然的法则。我们破坏自然的法则，破坏地球生态平衡，现在人聪明智慧就干这个，所以给自己制造灾难，天灾人祸是从这里来的。我们今天读到“夫妇有别”这一句，真的是无限的感慨。印光大师在《文钞》里头，真的是很多很多次提到，劝导大家，有几个人肯听？有几个人能懂？有几个人能落实？谁家里落实，谁家后代出人才。 所以，教养儿孙，古人不是为自己家，是为整个社会、为国家、为世界培养一个好的优秀的人才。他将来长大了，能够为社会、为国家、为世界、为一切众生谋幸福，你想想这一分职责值不值得做。世间人常讲伟大的事业，还有比这个事业更伟大的吗？在中国历史上，孟夫子的母亲是一个好榜样，尽到相夫教子的责任。她没有为自己，为自己的名闻利养到社会上去争一份好的工作，没有，全心全力教她的儿子。孔子称为至圣，她儿子称为亚圣，这个道理我们要懂，不能不懂！ 第四个科目，“长幼有序”，这是讲兄弟，长是哥哥，幼是弟弟。这个“序”是天然的，不是人刻意安排的，弟弟对哥哥要尊敬，敬长；哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报，哥哥比不上他，弟弟事业做大了，官做大了，财富多了，对他哥哥还像在童年一样的恭敬，这是有德！古圣前贤以身作则教给我们看，做出榜样。不要看这个事情是小事，踏实，展现道德，他的功德是潜移默化。每个人都能够遵守自然法则，在家里面，中国人常说，家和万事兴。家里面的长辈，长兄、长姊（大姊），弟妹不能不尊敬，这是影响风俗，这是建立道德的典型、模范。第五个科目，“朋友有信”。说话不能不算话，要信实，有信要实在。这五个科目叫五教，中国古圣先贤教后代，教些什么？就这五桩事情，这叫五伦。五伦是天道！你能够随顺，有亲、有义、有别、有序、有信，这叫德，随顺道就称之为德。教，教这五个科目；学，也是学这五个科目，教学是一不是二。所以长辈一定做给后辈看，他一生为人处事、待人接物决定不违背道德。 学习秩序也有，我们学习有学习的方法，有学习的程序，这个程序也有五科。第一个“博学”，人不能不学。我们现在讲专精，专精是讲学术，这个博学是包括生活教育，什么都要学；扫地要学，抹桌子要学，从前砍柴要学，烧火要学，烧饭要学，烧水要学，凡是生活点点滴滴你不能不会！纵然你的福报很大，有人伺候你，你也不能不懂。孔老夫子《论语》里头有记载，家里头这些琐碎的工作，他没有一样不会的，样样都会。至于学术他专精，专精而后博学，这个博学是讲生活教育，要懂。如果一个人连生活教育都不懂，你在这个社会上还能立足吗？现在确确实实有些年轻人疏忽了，书念得很好，不会做人，这就完了，将来踏进社会样样都不通，什么叫不通？没有人帮助他。你成绩再好，再优秀，你得不到助手。这是什么？这是你没有学，你念书变成书呆子。书念得再多，在这个社会上，人情世故是一窍不通，生活教育一无所知，这没有办法在社会立身。 所以小学教育现在都没有，这非常非常可惜！中国古时候，诸位去读陈宏弘谋的《五种遗规》，第一篇“养蒙遗规”，那是教小学，教幼童。小孩从出生到六、七岁，教什么？洒扫应对，你看看，还没有正式去读书，先教你，你会做人。再富有的人家都不例外，你们看看曾国藩的家训、家书，这是满清末年一位了不起的人物，官做到四个省的总督，这是清朝历史上所没有的。清朝历史，总督只管两个省，他做总督管四个省，所以人家称他作小皇帝。他的儿女、子弟，日常生活当中还是要自己动手。家里佣人很多，佣人归佣人，家里子弟要惜劳，也就是说年轻不能把福享尽！许多用劳力的还是要教他们做，这个就不容易！曾国藩对于子弟没有溺爱，要训练他们成人。自己服过劳役，才晓得家里面一般这些工作人员的辛劳，你自己动手去做过，不是从小你就一生受家里人照顾，为你服务。所以，他教的是你自己要为父母、为祖父母、为长辈服务，不能让佣人。这个意思是表示自己恭敬，自己在这里面学习，这是真正明理之人他能做到，生活教育。这叫广学多闻，日常生活样样都要会，特别是生在富贵人家。 像我们这些从小生长在农村，除父母之外没人照顾你，什么都要学，什么都会！尤其我们生在战乱的时代，我们从小，十岁，家里面就开始训练我，一个人要能够独立生存，活得下去。什么原因？战乱时候，怕的是在战争里面如果父母散失了，一个小孩你要能活得下去，你要会找东西吃，你要会煮，自己要照顾自己。衣服不但会洗还要会缝补，你的卧具样样都要自己能够料理，因为在那个时候你靠谁！没有人会帮助你，从小就要训练。童子最重要的还是要德行，知道孝亲尊师，敬老尊贤，你才真正能够学到东西。博学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |