第一个，这就讲“凡情”。这个世间喜欢小动物的人很多，凡情喜欢，特别喜欢这些鸟。为什么没有讲到其它的小动物？其它小动物西方世界有没有？决定是有的。为什么没有说？是大部分人喜欢养鸟，在我们中国养鸟的人很多，鸟叫的声音很好听，现在到大陆，还有人拿着鸟笼，早晨出去到公园里面散步的。这个在美国这边少，美国这边养小狗、小宠物的，养这个多。这就是每个地区他们风俗习惯不一样，中国人喜欢养鸟。你所喜爱的东西，“顺情而化，令欢喜故”。佛的教学多么开放，多么随缘，随众生绝不执着自己，所以他的东西能叫一切大众欢喜接受，他没有固执。你喜欢什么，就你喜欢的来教，这是他的高明处。所以他在任何一个国家地区，第一个他不破坏你的信仰，不破坏你的生活习惯，不破坏你的文化背景，他一切都顺从你，那怎么不欢喜！顺从你，使你更理性化、更美化、更圆满，你说哪一个人不欢迎？这不是真正的高度智慧，做不到。这是说与一切众生，决定没有冲突，只有圆融没有冲突。所以第一个就是“顺情而化”，这叫世界悉檀，能够把这个教学推展到全世界，他的巧妙就是能令一切众生生欢喜心。

　　第二个“生善”，这叫“为人悉檀”。换句话说，就是教学的内容成果，一定帮助你生善，帮助你断恶；也就是说，这是恶的要帮助你断掉，这是善的要帮助你生起，这是佛法教学。此地说，“鸟尚说法，令闻生善”。说法用这些方法，都是随顺众生的喜爱。譬如在中国，中国跟古印度有很多地方相同，这是佛教到中国来，被中国完全接受而且发扬光大，主要的一个原因。中国的道统是建立在孝道的基础上，孝亲尊师。佛法这个传统也是建立在这个基础上，所以《地藏经》是佛家的孝经。“地”是大地，这是代表的意思。大地含藏着无尽的宝藏，我们要依靠它生存。佛用“地”，代表我们的心，我们心地有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺，一切都是无量的。地，我们晓得我们不耕耘，我们就没有五榖杂粮的收获，我们不开采，地下金银铜铁这些矿物我们就不得其用。我们心地里面的宝藏一样需要开采，用什么方法开采？一个是“孝”，一个是“敬”，孝敬是佛门关键，孝亲敬师。所以，中国的道统跟印度佛家的道统，都是建立在孝敬的基础上。孝亲尊师，我们才能够真正把自己本性里面的性德开发，发扬光大，这就是觉正净才能真正达到圆满。这是生善。

　　“不于鸟起下劣想”，这是对治。我们不会对这些动物看轻了，晓得“情与无情同圆种智”，这是佛在《华严经》上所说的。不但一切动物是平等的，植物、矿物也是平等的，全都是自性变现的，这是《华严经》上所讲的，“唯心所现，唯识所变”。识也是我们真心本性，真心本性起作用叫识，所以是自心所变现之物，哪有不平等的道理？禅家常常勘验见性的人，这是开悟的人，这见性了，性在哪里？随拈一物，就在这里。对，样样都是！所以悟了之后，“头头是道，左右逢源”；没悟的时候，处处都是障碍。悟了之后，所有一切障碍都没有了，知道一切法统是自性。古人有个比喻说，“如金作器，器器皆金”，这把金比喻做本性，把器比喻做万物，金在哪里？拿个金戒子，在这里；拿个金镯子，在这儿，都是。这才是佛法讲平等的真正原因，本来平等，统是自性变现的。所以贡高我慢这个念头完全没有了，万法是平等的。

　　“鸟即弥陀”，西方世界里面种种设施是阿弥陀佛变化所作，就是阿弥陀佛的化身。诸位要知道，阿弥陀佛是我们自性变现的，所以叫“自性弥陀，唯心净土”。由此可知，西方的国土、阿弥陀佛，是我们自性变现出来的。不仅是西方世界，尽虚空遍法界一切诸佛剎土、一切众生，就连佛也包括了，哪一样不是自性变现出来的？所以佛在经上明白的告诉我们：“心外无法，法外无心”。心跟法是一不是二，心是能变，法是所变，能所不二。譬如，心是金，法是器，金跟器怎么能分开？所以诸位真正领悟到这个道理，真正觉察到这个事实真相，你的心平等，这是真平等。生佛平等，众生跟佛平等，情与无情平等，一切万法平等，“令悟法身平等”。“无不具”，这是理，心性里头一样不缺，圆满具足。“无不造”，造就是变现。具足是他的本能，他本来具足。像六祖大师开悟的时候，跟他的老师五祖说：“何期自性本来具足”，一样都不欠缺，“何期自性能生万法”，能生万法就是无不造。如果你悟入这个境界，那你跟禅宗六祖能大师没有两样。这段经文里面，含的意思实在是非常的深广。

　　‘此中显微风树网等音，及一切依正假实，当体即是阿弥陀佛三身四德，毫无差别也。’诸位如果把我将才讲的这些话能够听懂、听明白，这一段就不需要解释，就都能够领会了。这一段里面，只是把众鸟往外面再推广，推广到无情众生，所谓植物、矿物。众鸟是动物，这是推广，也就是前面无不具、无不造的一个事实。“微风”，我们现在人晓得，这是大气流动所产生的，也是我们自性变现的吗？没错！这个道理就非常深了。佛在经论上常讲，“依报随着正报转”，这个希望诸位能够了解，要记住。“依报”是物质、是现象，“正报”是人心；正报是心，依报是法，心是主宰。我们一个人一生的命运，凡夫都有一个定数，定数从哪里来的？是从你这个心善恶而来的。你心善，当然你的行为就善，你就得善报，善报就是依报，你的依报环境就很好，你的一生很幸福、很快乐，做事情样样很顺利，都能成功，都能美满，是这么来的。心要是恶，行为当然也恶，你的依报就不好了。所以，依报是随着正报转。依报，我们的身体是依报，是最密切的，身体外面一切生活环境是依报，当然气流移动也是依报，乃至于我们今天讲的太虚空，太空当中无量的星系都是我们的依报。什么人做主宰？心做主宰，心是真正的主宰。……

　　西方世界纯善无恶，都是修觉正净而往生的，心地多清净！心净则土净，正报净，他依报当然就净。何况还有一个修行修到真正到家，觉正净真正达到究竟圆满的阿弥陀佛，他在那个地方主持教化，我们自己以清净心与佛的觉正净感应道交，依报哪有不好？“微风树网”，这就代表一切的物质环境。“树”是经上讲的七宝行树，“网”是讲树上庄严的罗网。在中国古时候，罗网是庄严宫殿的，还没有到一般树上。树上都要用罗网，那真是富贵到极处。…… (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)