摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　“四德”是常乐我净，三身都有四德。“常”是不生不灭，这叫常。诸位晓得，我们今天在迷，我们所感触的，所有一切法都是生灭法。佛菩萨看一切法都不生不灭，原因在哪里？原因是我们用的心不一样。我们用的心是生灭心，就是念头，一个念头起、一个念头灭，这个心叫生灭心。用生灭心观察宇宙人生统统都是生灭的。佛的心是真心，是用的本性、用的真心，真心不生不灭。真心是没有念头，没有念头这个心，那就没有生灭。所以用真心来观察宇宙人生，宇宙人生是不生不灭的，这叫常。昨天跟诸位特别强调一个“定”，定心里头没有生灭。如果我们心里头还有念头起灭，那不是定，定的时候是生灭的念头没有了，那才叫定。所以用真心才能够见到宇宙人生的真相，你用生灭的念头这个心，是永远见不到宇宙人生真相。佛菩萨用真心，所看到的是事实真相，他给我们说明真相是什么样子。我们把心定下来，把妄想分别执着打掉了，我们所看到这个境界就会跟佛说的一样，这叫亲证。所以佛所讲一切境界，都等着我们去亲证，这一点很重要。我们亲自去把它证明、证实，佛讲得没错。可见得，佛的教学是真实的，不是欺骗我们的，他要我们统统证实。确实有常，有不生不灭。

　　有“我”，诸位要晓得，我们现在凡夫，常乐我净四个字都没有，有名无实。等到你几时真正成就觉正净，常乐我净这四个字都是实在的，不是假的。我是什么？佛经里面讲，“我”的定义是主宰、自在，这叫我。那我们想想，用佛经这个定义“主宰”，我们自己真的没有，如果要有的话，我应该年年十八，我才能做得了主宰。我会老、会病、会死，哪来的主宰？没有主宰。所以世间确实没有“我”，自在更不必谈了。如果真的自在，应该生活一切都称心如意，那才叫自在；有一桩事情不称心，那就不自在了。所以，到了你明心见性，那就真的做主宰，真的得自在了。像经上描绘西方极乐世界这些人，他们这个生活状况，那的确是自在，的确是主宰。乐是真乐，永远没有苦，没有烦恼，永远清净，决定没有一丝毫的污染。所以常乐我净，在西方极乐世界人人具足，圆满具足。回头看看我们这个六道，不要说我们人没有，天也没有。天，最高的天是非想非非想处天，寿命长，佛给我们讲的，他的寿命是八万大劫，用现在的话来讲，是天文数字。这个数字再大，他还有到的时候，到了他还是要死，还是要堕落，这个不是究竟。所以六道里头，常乐我净统统没有，这是见性的人才有，没有见性的人没有三身、四德。