我在最近用了一些时间，把美国魏斯博士，他是个心理医生，他写的四本书我都看过。很好，很难得！书里头最重要的一个讯息告诉我们，这是他用科学的方法证实的，人没有死亡，你不要怕死，人从来没有死过，也没有出生过。身体是个载具而已，好比是一辆汽车，身体是汽车，我是驾车的人，车不好使用，我换一个。他所写的讲灵魂不死，身的生灭叫换个身体而已，过去不晓得换过多少身，将来还是会换很多身的，舍身受身！这书里头写得很详细、写得非常好，都是真实的事情。很多这些人现在都还在世，你要乐意的话，可以去探访他们。

　　他用的是催眠术，深度催眠之下，让你能够回到过去世，过去一世、二世、三世，能够说出那个时候的状况。他是从这个地方证明，一个人的灵魂在这个地球上投胎很多次，在不同的国家，在不同的人种，信仰过不同的宗教，你每一生可能都不一样，所以他说统统是一家！我们每个人都是这样子的。你既然了解这桩事情，你就晓得今世这一生不重要，重要是来世。这里面也有很长的一篇文谈到宗教，宗教真的是一家。宗教里面讲的上帝，就是佛法里面讲的法性，真如本性。在灵魂界里面，没有去投胎，在灵界里面，那是天堂，那里头没有苦乐忧喜舍的感受，这个状况实际上就很像佛法里面讲的四空天一样。但是四空天是很高的层次，他们没有那么高，但是有类似的境界、相似的境界。

　　所以他最后给我们讲了一个答案，人到这个世间来是来学习的。学习什么？学习放下这些错误的知见、错误的思想、错误的行为，要把这个放下。要学习爱（佛家讲的慈悲），要学习宽容，要学习谦虚，要学习礼让。要学习的东西，实在讲，我们今天看看《弟子规》，看看《感应篇》，看看《十善业》，人间要学的功课统统学好了，你就毕业。升级，你就不到人道来，你到天道去。天道有天道的功课，一步一步向上升。到你把宇宙之间所有的功课都学好、都学完毕，毕业了，你还会到这个人间来，来干什么？来教化众生，教导这些人，来帮助这些人。这个魏斯没有学过佛法，他讲的跟佛法一样，佛法说，你到毕业之后，乘愿再来，普度众生。你在没有毕业的时候，你再回到人间来，我常常讲，那叫留级，你没学得好，你还要继续学。如果学不好，犯了严重的过失，降级，你会降到畜生、饿鬼、地狱。灵魂，无论得什么样的身体，没有别的，学习。这话讲得非常正确。

　　你就晓得，现在这《弟子规》是人道的功课，《十善业道》，是不是要把它学好？在我们佛法里面讲，这是学佛向上提升基础的课程。基础课程，如果没有学好，上面就没办法学。依照这个学习，就是破执著。所有一切不善的统统要放下，但是还有个执著，善的要执著，不善的不执著。这就好像执著的圈缩小，缩小一点，不善的不要、不执著，善的还执著，择善固执。再进一步，善的也不执著，执著就没有。

　　执著没有，又看到底下一层，有分别，分别是尘沙烦恼。诸位要晓得，执著破掉之后，就可以教化众生。所以阿罗汉是圣人，他到不到六道来？来，他来干什么的？他来教化众生。在教化众生里面，一面教、一面学，破所知障，教学相长，为什么？我们没有教，不知道很多东西自己不懂。这一接触学生，学生会提问题，提出许多问题，我们就发现有些问题，我们懂，能答覆；有些问题不懂，不懂要学，教学相长！老师教导学生，学生帮助老师，师资之道，互相帮助，这个样子慢慢把分别也缩小。

　　放下尘沙烦恼，尘沙是比喻，你应该知道的，就像恒河沙那么多一样，无量无边！一切众生的根性，一切众生的烦恼迷惑，一切众生的需求，没有一样不知道，你才能帮助他，你才能解决问题。所以你要是不教，不教化众生，分别就断不掉，也就是说，所知障没有法子破。破所知障，最有效的方法就是教学，你能开智慧，你是天天都要接近佛菩萨。

　　如何引导你接近？经典，天天读经，天天见到一切人事物都是佛菩萨，你心里很清楚，迷惑颠倒的佛菩萨。你对他决定不会轻慢，对他有礼敬、有赞叹、有供养。甚至於对小动物，乃至於对树木花草、山河大地，你都晓得，没有一样不是佛菩萨。礼敬的心，心意决定没有差别，真诚清净平等，但是在形式上有差别。形式上为什么有差别？要知道「随众生心，应所知量」，随心应量就有差别，不能错误。他没有那么高的境界，你对他恭敬过分，那就害了他。怎么害了他？他以为他真的成佛、真的成神，他发狂！所以跟一切众生接触，没有智慧怎么行？

　　执著放下，智慧就开，但不是圆满的，这要知道。我们就这里讲，三分之一、三分之一，执著去掉，你智慧透出来三分之一；分别再断掉，又透出三分之一；妄想除了，就全透出来。我们这个示意图就是用这个方法来显示，希望大家明了。然后你想想释迦牟尼佛，再想一想中国的惠能大师；然后再想一想看，近代的我们所熟知的印光大师、禅宗的虚云老和尚。你仔细看看他们的传记，他们一生所示现的智慧德能相好，能够做出种种示现是智慧；用种种示现来感化众生，这是能力。相好、福报他们并不享受，给众生享受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)