下面一条「勤善」，「勤善者，谓因成就进度」，这个进度是精进，我们中国古人讲的日新又新，天天有进步，佛法讲精进，「故勤修众善；若心放逸，不修诸善，则进度不得圆满也。」精进波罗蜜要做到圆满的话，一定要修善，要懂得断一切恶、修一切善，纵然自己已经证得清净平等觉，证得清净平等觉，那个人叫做佛陀，这个诸位要晓得。佛门里面，佛、菩萨、罗汉是佛教学位的名称，就像我们现在大学里博士、硕士、学士这三个学位。三个学位怎么拿到的？我们这个经题上讲的，清净、平等、觉。你心清净，见思烦恼断了，第一个学位拿到，阿罗汉，阿罗汉的心清净。再往上去学平等心，平等心拿到就称菩萨。最后一个，觉就是大彻大悟，明心见性，那最高的学位叫佛陀。所以这三个学位，每个人修行都应该拿到。先拿第一个，再拿第二个，最后就到第三个，你都拿到了，这是我们绝大多数人修学是用这个方式。上上根人，他一次就拿到了。这个很少，有没有？有。在印度，释迦牟尼佛为我们示现的，他是一次拿到的，在菩提树下夜睹明星，大彻大悟，他是一次拿到的。在中国，大家都晓得，禅宗六祖惠能大师，他二十四岁，也是一次拿到的。就是清净平等觉他是一念成就的，真放下。经上告诉我们，放下对於世出世间一切法的执著，你的心就清净；放下对一切法的分别，你平等心得到了；於世出世法不再迷惑，统统都明白了，正觉就拿到，这个正觉是无上正觉，它的全名是无上正等正觉，你拿到了。所以这是步步向上升，提升自己，要拿到最高的境界，你必须精进，你不精进，你就拿不到，精进是努力认真的去断恶修善。自己这么做，也是劝勉社会大众，给社会大众做出最好的榜样。

　　第五个「离喧」，「离喧者，谓因成就禅定，故离喧闹；若在聚落斗诤杂乱，则禅定不得圆满。」这是在你学习的过程当中。禅定是佛门修行一个关键，八万四千法门都是修禅定，因为佛法是因戒得定，因定开慧，它是修行真正的枢纽，你不能得定你就不能开悟。你得定，定的心是清净的，所以得定就证阿罗汉。小乘阿罗汉有八个等级，四果四向，有八个等级，最高的等级称阿罗汉，通常前面七个也可以称阿罗汉，一个阶层一个阶层向上提升，慢慢恢复到清净心。心地清净了，还有个障碍就是分别，分别也是障碍，障碍你开智慧。分别比执著难断，分别断掉了智慧才开，智慧开了之后永远不会退转。定功有的时候会退，有进有退，智慧开了之后就不会退转。智慧不会退转，定功也不会退转，你的戒德（德行）也不会退转，那真的是圆满成就。所以修行一定要有好的环境，环境很清净，你容易摄心。在古时候，清净环境的标准是听不到牛叫的声音。农村里面，牛叫的声音最大，他居住的环境，牛叫的声音听不到，以这个做标准。现在找这种清净环境不太容易，为什么？现在噪音太多，车的声音是噪音，飞机的声音是噪音，找一个听不到噪音的地方真不容易。那个环境才好修行。离开这些染污，现在染污最严重的是什么东西？电视、网路、媒体，这些报章杂志全是染污。你没有办法禁止它，可是我们自己有权可以不接受它。所以，这些高科技我们也应用它，所有一切染污不接受。我们学院有电视，我们前面装了个天线，我们中国人叫大锅，很大，你们可以看到。我们只收华藏教学，就收这一个节目，其他都收不到，你打开电视机就收这个节目，不会造成染污。我们许多道场，通常我们的电视都放光碟用的，用光碟来教学，收不到电视节目。这就是离喧这个意思。报章杂志，我们跟它断绝这个缘总有几十年，总有四、五十年了，不看报纸。一些重要的信息，有些同学从网路上下载给我，所以重要的信息我们也知道，还有这些信众们提供的。

　　这一条很重要，要真正想成就学问、成就德行，一定要遵从老祖宗的一句话，《三字经》上有，「教之道，贵以专」。我们学院在此地十年了，明年我们举行一个十年的庆典，有什么值得可庆的？十年你们有没有成就？中国《礼记．学记》里面讲，七年小成，九年大成，我们有什么成就？如果明年这个庆典，我们出家人《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》没有做到，明年十周年庆典不要做了，为什么？丢人，没成就。如果明年这个时候，你们这四个科目统统做到，算是有成就，值得庆祝。如果做不到的话，不必劳民伤财，不用做这些好看，没有意思。说实在的话，扎这个根，我们在这个山上建立学院的时候就告诉大家，希望大家两年把根扎下来，然后一门深入，长时薰修。你们每个人学一部经，一部经学上个七、八年，你是专家，你在世界上成为一流的学者。不能涉猎很多，涉猎很多你的时间、你的精神全部分散了，这是行行通，行行松，一样都拿不出来，这你错了。所以学东西不能有贪心，不能有名利心杂在里头，不可以好高骛远，老老实实从小部经开始，容易学，按照规矩去学。李老师给我们的《内典讲座之研究》，那是个指导的原则，你遵守那里面的方法去学教，没有一个学不成。在过去，我们住在新加坡，一九九九年，到二００二年我们才正式移民到澳洲。在新加坡三年，我们做了实验，办了短期的培训班，三个月一期。我们不讲三个根，我们只讲研究经教的方法，就教这一门，帮助学生上台讲经，讲得还挺像样。就是用李老师这个方法，三个月专学一样，他们都讲得不错，现在在国内到处讲经。同学们告诉我，在新加坡三个月所学习的，超过过去佛学院的三年，三年他学得太多太杂，这三个月专攻一样，他的精神、他的时间全集中。而且这一样是要他上台讲演，他不认真，他上台他就下不了台。所以我们不需要督促，自己会督促自己，全心全力在一部经上下功夫，每个人都学得很像样。你们诸位在此地住了十年，你拿什么成绩给佛菩萨看？给祖师大德看？给我们同参道友，给我们这些非常好的信众？他们支持我们这个道场，让我们在此地安居乐业，得要有回馈，没有回馈不叫白供养了？你还能对得起人吗？所以希望同学们认真努力这一年，到明年十周年纪念，记住我的话，这个四样东西没有学好，十周年就平平淡淡过去，什么都不要提了。

　　最后一条，「乐法」。这个字念「要」，不念「勒」，乐（念「要」）是爱好，乐（念「勒」）是快乐，这个念破音字念「要」。「乐法者，谓因成就智度，故爱乐佛法；若不遍历十方承事诸佛，听法无厌，如海纳流，无时盈溢，则智度不得圆满。」这好学，乐法是好学，好学不倦你才成就智慧。为什么不爱乐佛法？学了这么多年，你没有学到。古大德说过一句话，「世味哪有法味浓」，这是讲味道，世间种种快乐比不上佛法，佛法法味太浓了。孔夫子尝到了，他尝到不是佛法，是中国传统圣贤之法，「学而时习之，不亦说乎」。学习圣贤，把所学习到的全部落实到生活上，真快乐！那个快乐不是外面刺激，从内心里流出来的。佛法从内心流出来的快乐，更胜於我们中国古圣先贤之法，这真的不是假的。换句话说，你今天对佛法没有这种爱乐的心情，是你学了这么多年，根本没有尝到法味，像吃东西一样，囫囵吞枣，什么味道不知道。只有这种情况你才对这个爱乐不能生起来，如果真正体会到佛法的味道，你会乐此不疲，真有东西在！你们味道没尝到，为什么没尝到？你没有落实，你没有把所学的东西统统做到，果然真做到，你就尝到法味。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)