在境缘里面随缘，样样都欢喜。逆境欢喜，逆境帮助我、考验我我还有没有瞋恚，所以贪瞋痴要断。这三毒烦恼就在境缘上断，物质环境、人事环境。顺境没有贪爱，贪断掉了、痴断掉了；逆境里面没有瞋恚，瞋断掉了、痴也断掉了，不都是好环境吗？哪有不好环境？所以修行人没有不好的地方，如果你还有选择，你就有分别、就有执著，错了！真正修行人是，一切众生的需要，那是你有定有慧，你就要恒顺众生，随喜功德；自己定慧不够，那就是「一门深入，长时薰修」，不能到处跑，不能随便接触境缘。因为你没有定、没有慧，你一接触，你的心会随著外面境界转，那就坏了。所以定慧没有成就，我们现在讲禁不起考验，那你最好是住山。

　　对於初学，古人限制很严，所以都是结界安居。你看远公大师在庐山建第一个莲社，「东林念佛堂」，志同道合的同学们一百二十三个人，他们住在山上修行，以虎溪为界。旁边有条小溪，这条小溪叫虎溪，不越过界线，心是定的。我今天在汤池办学，办文化中心，我招的学生第一个条件，十年不能离开汤池镇，汤池镇就是我们的界线。你要想到我这里来学习，十年不可以离开，逢年过节、家里大事都不可以；你的家亲眷属可以到中心来看你，我会接待，你可不能回去。头一个条件成了，然后才可以谈；你要说十年当中我办不到，你就不能参加这个学习。

　　对初学要培养他的定慧，戒定慧。到处跑，戒定慧就没有了，戒定慧成就了，你才有资格参学。善财童子五十三参，哪里都可以去，那是什么？你不会被污染，逆顺境界自己能做得了主，这个可以；自己做不了主，不可以。顺境生贪爱，逆境生瞋恚，那还得了！你天天增长贪瞋痴，你不是增长戒定慧，这个不容易。真正想在这一生成就，尤其是想往生，我要上品上生，那你要是不懂这个道理怎么行？

　　所以我常常劝勉同学，我用十六个字，这十六个字你都放下了，你才能入佛门，否则的话，你不得其门而入。这十六个字就是「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」。这十六个字要放下，一个都不能有，我们才能够取上品上生，这个利益就太大！所以小的利益放下，得大利益。这个小利益放下，在现前，还没有到极乐世界去的时候，你常生欢喜心，就是孔夫子所说的「学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎」。这一节三句经文你才真正体会到，你没有这个境界，你天天念，那个境界体会不到。你把这十六个字放下，孔夫子这三句经文你统统明白了，真的叫「如人饮水，冷暖自知」。

　　所以第一个是无染清净心现前，真的是「心净则国土净」，不但西方极乐世界依正庄严我们以功德回向，现前的国土清净了，天下大乱我不乱。现在讲地球污染、环境污染、人心污染，我心清净，我不污染，我看这个环境没有污染，都是清净的。清净心看世界，世界是清净的。污染是什么？污染是一层浮云，现在有一点云雾盖覆住了，可是你有清净眼，清净心就是清净眼，清净眼可以看透迷雾，像这个云雾它可以看透，像飞机上的雷达，再浓的云雾它也能看得清楚，清净眼能够看穿云雾，心净此土清净。中峰禅师在《三时系念》里面说得好，「净土即此方」，极乐跟娑婆是一不是二，「弥陀即是我心，我心即是弥陀」，自性弥陀，唯心净土，我们居住这个地方是不是唯心净土？是，你有清净心你就见到这个地方的净土，你没有清净心你见不到。所以「一切法从心想生」一点都不错，我们可以把佛在经上这句话证明了。同样道理，心安则国土安，心平则国土平，心净众生清净，心安众生安，心平众生平。

　　《楞严》上佛讲「若能转物，则同如来」，什么人能转物？初住菩萨。圆教初住明心见性，见性成佛，明心见性明的是什么心？见的是什么性？清净心、平等心、大觉心。心就是性，心性不二。我们这一生能不能做到？善导大师讲的「总在遇缘不同」。换句话说，你遇到的缘殊胜，你这一生可以做到。四土三辈九品，为什么会有这个现象？总在遇缘不同，这个话说得太好了，真的是把这个事实真相一语道破。

　　我学佛比别人幸运一点，就是遇到的缘好。把佛法介绍给我的是方东美先生，第一个指导我的是章嘉大师，三年；第二个指导我的，章嘉大师圆寂我才亲近李老师，跟李老师十年，所以我接受佛陀教学十三年。但是这十三年前面三年重要，根！基础的教学是章嘉大师指导的，这就是童蒙养正，非常重要。而老师的身教，给我们一生印象最深刻的，身教！你仔细看他的照片，就跟人一样，行住坐卧都在定中，这是我们一生没有见到第二个，都在定中。什么都慢，说话也慢，动作也慢，走路也慢，我们在经教里面念的「那伽常在定，无有不定时」，要用这十个字来赞叹章嘉大师，完全符合。他确确实实是在定中，言语少，那个力量非常非常重，每个字都像千斤之力，感人很深。

　　「二者，安清净心，为拔一切众生苦故。菩提安稳一切众生清净处，若不作心（作心就是发心），拔一切众生离生死苦，即便违菩提。是故拔一切众生苦，是顺菩提门」。众生有苦你要不要帮助他？怎么帮助法？众生的苦是在迷来的，苦乐是果，因是觉迷，你要拔苦，你要把苦的因让它离开，所以破迷开悟，离苦得乐。用什么方法？教学，释迦牟尼佛一生做的就是我们的榜样、是我们的模范，决定不辞辛劳。你看当时没有交通工具，走路，他老人家的足迹遍五印度。印度五个区，北印度、东印度、南印度、西印度、中印度，统统走遍了。学生跟他一起，常随众我们在经上看到一千二百五十五人。这么大的一个团体，并不是固定在一个地方，哪个地方有邀请就欢欢喜喜到那个地方去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)