净空法师：对。

　　主持人：所以老和尚可不可以再进一步告诉我们，就是尤其特别对自己充满期待的这些朋友来讲，怎么样才能够建立一个基本的原则？而那个原则是永远面对外在的世界，不管顺境逆境也好，他都能够去面对它。抽象来讲，一般讲是一个平常心，但如果更具体讲，这背后需要一种什么样的信仰、什么样的价值来支撑他？

　　净空法师：古圣先贤几乎都是同意、肯定宇宙之间没有绝对的是非善恶，就是说，是你从哪个角度去看，没有绝对的。所以处理这些问题的时候要智慧、要清净心，清净心生智慧。挫折你如果处理得好，不但你不会有挫折感，你在挫折里头又产生新的境界出现，所谓是柳暗花明又一村出现，这是真的，不是假的。所以挫折的时候不能用悲观、不能用沮丧、不能用消极，那你就是真的失败了。所以人生，圣贤人的人生他跟我们一般人不一样，说一句很浅显的话，那就是为一切众生服务。为一切众生服务，在任何一个行业上都可以做得到，不一定这条走通，也可以走那一条。《华严经》末后五十三参，这是五十三位善知识，那里面是什么？男女老少、各行各业，都是菩萨，都是佛，不一定是出家成佛，任何一个行业他都能成佛。佛是什么？他把对众生的服务做到尽善尽美、做到圆圆满满，无论在哪个行业，都是为大家服务的！自己永远保守著清贫、清净，纵然富有，我富有是为别人、照顾别人。

　　在中国典型的人物是范仲淹，范仲淹做到宰相、做到元帅，国家的俸禄他拿去养他宗族里面清寒的人，养三百多家，自己吃的还是粗茶淡饭，成为圣人。我们印光大师对中国古圣先贤他最佩服的两个人，第一个是孔子，第二个是范先生，真的是为人民服务。他也遭受很多挫折，从小念书，家境那么样清寒，在寺庙里头每天煮一锅粥，划成四块，一餐吃一块，过这种日子。我们在传记里面看到，他有次在寺庙院子里面，无意当中发现人家埋黄金在树底下，他看了之后把它又盖起来，没人知道。他一点贪心没有，家里穷到那个样子，得那么多黄金还得了！以后做宰相，寺庙里看到范先生做宰相，以前在我们庙里念书，现在寺庙破旧要翻修，请范先生来帮助。范先生很慷慨，已汇入是黄金多少两，喜欢得不得了，去他那里拿，没钱。范先生说，在你那个树底下哪里，你去挖，在那里面。才知道！这就是贫贱不能移，他有他的志向，他有他的目标，无论在哪个位子上，他都能够做出圆圆满满的贡献，这个人生就有意义。

　　他年轻的时候算命，算命的时候他就问算命先生，你看我能不能做宰相？算命先生说，你这个口气太大了，年轻人这么大的口气。他马上掉转头来，我能不能做医生？算命先生就感到很奇怪，怎么从宰相就掉到医生，这什么意思？他说唯有宰相跟医生能救人。这算命先生说你是真宰相，你不是为自己，你是为救人。他一生不改变他的志向，他的目的方向他不改变，他成功了。这些都是给后人做好榜样、好典型。佛法里面，我们刚才提到《华严经》五十三参，男女老少、各行各业，你看，为众生、为社会、为人群做出贡献，个个都是典型，个个都是榜样，家庭妇女是家庭妇女的好样子。你在社会无论是经商办什么，统统都做出模范、做出好榜样，你对社会有贡献。特别是今天，这个世界是个乱世，我们需要什么？需要典型，就是需要好样子，无论哪个行业能够出几个好样子，让大家看到，让大家学习，可以能够造成世界真正消除冲突，能够帮助社会恢复到安定和平。

　　主持人：其实老和尚刚才那段谈话，真是充满智慧的提醒，因为在我们过去老祖宗很多的智慧里面，其实都跟老和尚所谈的是若合符节的。比方说，人如果有志向、有目标，的确人无远虑，必有近忧，你看得很远，眼前的就不会阻挡你，任何的挫折都不会成为一个阻挡你的栅栏；可是如果你没有远见，你就每天都会为眼前的挫折在那忧心，担心这、担心那。所以我想有志向、有目标，往前看，这是跑不掉的。然后另外一部分就是特别提到政治人物，范仲淹的例子其实也等於告诉我们，政治也是一个两面的看法。

　　净空法师：对。

　　主持人：你可以把它当成是一个搞权力的、搞钱的、搞名位的、搞大家崇拜你的这条路，但是也可能你可以藉著政治真的做很多帮助别人的事情。我也听过有些人从政是从这个角度去看政治的，认为说，你一个人帮助也不过就那一点点力量，医生也不过就是一天能看几十个病人，几百个病人就不得了了。可是如果说一个好的政策，很可能就造福数十万、上百万，甚至全国的民众。

　　净空法师：对。

　　主持人：我这边就来请教一下伟哲，你从政呢？你觉得你从政有个什么样的念头跟想法吗？这个念头跟想法是不是也是支持著你在这个政治的舞台上，即使是被人家奚落、被人家嘲讽，或甚至有时候被同党人士不谅解，即使碰到这些挫折，它还在支持你，那你的政治信念是什么？

　　黄委员：当然大师所说的就是一个观念，就是上医医国，中医医人，但在政治的参与中其实也是一样。我们当初在学校的时候，总是想说将来要选择什么样的职业，坦白讲，我们投入政治这个圈子里面，不是我们当初的志业，就是说当初想像的。当初是因为在学校校园里面碰到一些事情，譬如说我们写文章，为什么人家来看我们的稿，来审我们的稿；为什么我们选举，我们学生的学生会不能够直选，慢慢的就是说，这不公平，社会很多不公平、不合理的现象。在此之前，我们当然觉得我们大家高中毕业念大学，大学毕业去留学，留学毕业回来找个好工作，有个幸福美满的家庭，这跟大家都一样；但是后来在大学的时候，就想这个社会上这里不公平、那里不公平。那时候我记得还发生过矿灾，矿灾我们就出去了解矿工的生活，原来矿工的生活是这样子；那时候发生过农民上来抗议，水果堆都倒到溪谷里面，都没有人要，我们想到农民的痛苦是怎么样；劳工抗议说他们年终奖金怎么样，所以我们了解了，其实是慢慢因为这样而投入在这个政治圈或公共事务的领域。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)