这些年来，我们在全世界许多国家地区，在我们华人社会里面，我都劝大家学《弟子规》、学《感应篇》，为什么？礼。《弟子规》是礼，是中国小学里面学的礼，是中国真正扎根教育里面的礼，你说它多重要。不多，只讲了一百一十三桩事情，不难学，你就从这一百一十三桩做起，条条都把它做到，那根就扎下去。在日常生活当中，延伸出去那就是无量无边的功德。在佛法里头，诸位晓得，佛法讲十善业道，只讲十条，可是这十条在日常生活当中去运用，一展开，小乘三千，小乘就变成三千威仪，三千威仪一归纳就是十善业。大乘菩萨那更了不起，大乘菩萨把十善业一展开，八万四千条，我们一般讲整数，那四千就不说了，叫八万细行，实际上是八万四千细行。你看，十条展开能成为八万四千细行，一百一十三条那还得了！真的是究竟圆满大圣大贤的德行，在《弟子规》里头，不能不重视，不能不认真的学习。

　　酒，在五戒里面它属於遮戒，什么叫遮戒？其他的四种，杀盗淫妄，受不受戒，你犯了都有罪。酒没有罪，酒是怎么样？喝醉了之后犯杀盗淫妄，那就有罪；他要不犯杀盗淫妄，他没有罪，这个道理要懂。我早年跟李炳南老居士学经教的时候，他老人家常讲，他说假如我们每个人的酒量都像郑康成那个样子，大概释迦牟尼佛这条戒就没有了。中国谚语里面有一句话说，「三百杯」，有典故的，它不是假的，三百杯，郑康成的故事。郑康成年轻的时候读书，老师马融，是汉朝的大儒。他在那里学了三年，学成之后回家，老师带著同学在十里长亭给他饯行，大概人不少，每个同学敬三杯酒，那大概有一百人，一个人三杯就三百杯，他真有酒量。三百杯喝下去，一点小小的礼节都不失，在中国历史上找不到第二个人，真叫海量。我们没有办法，我们一般人，这个酒不要说是三百杯，我看大概十杯酒下去丑态就百出，《弟子规》上讲，劝导年轻人「年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑」，那真是丑态百出。丑态百出还算是过，不算罪，如果再犯杀盗淫，那就是有罪。所以释迦牟尼佛把这桩事情也列入根本戒，根本戒这条叫遮罪，就是防止你犯罪。不饮酒是防止你犯罪，饮酒本身不是罪，酒醉之后犯过失那叫罪。这是我们把它认识清楚。所以五常是做人的基础，常道，永恒不能变的。妄语，不妄语是诚信，真诚、守信，这是中国人千万年来做人的基本德行，不能不遵守，不遵守那就不是人。人跟畜生差别在哪里？就是人懂得五常，懂得五伦五常，畜生不懂。

　　「四维」是礼义廉耻，「八德」是忠孝仁爱，信义和平，这十二个字把中国千万年来祖宗教诲全部包括在其中。展开来就是四书五经、十三经，乃至於中国全部的传统文化，我们今天讲《四库全书》，都离不开这四个科目，五伦、五常、四维、八德，全部落实在《弟子规》。你要有这个认知，你对《弟子规》就会很尊重，你会非常认真的学习。而且有《弟子规》的根，你学习中国传统文化就不难，你会在学习当中得到法喜，得到真正的喜乐，就像孔子所说的，「学而时习之，不亦说乎」。悦是喜悦，他不说乐，乐是快乐，快乐是外面的刺激，从外头来的。喜悦是内心里头往外面发的，像泉水一样，它自己涌出来的，这是真乐，这真正能养人，最好的养分！是从内心里头涌出来的喜悦，怎么涌出来？学习。学而时习之，学习会得到喜乐，真正的喜乐是从学习里面得来的。学习帮助你改过，改过就是忏除业障，帮助你得清净心，帮助你开智慧，你多快乐！这个快乐决定超过名闻利养、五欲六尘，那个不能比的。名闻利养、五欲六尘是乐，快乐，从外头来的，不一样。儒家的标准，诸位别的不能够详细记清楚，你就想到《弟子规》，它全包了。

　　在佛法，佛也只讲四个科目，「三福、六和、十善五戒、十愿十度」，这四个科目。三福是世尊指导弟子，指导学生们修学最重要的纲领。第一个是「孝养父母」，第二句话是「奉事师长」，这两句话是中国人所讲的「孝亲尊师」，为什么？我们的身命得自於父母，对父母要孝顺，我们的慧命得自於老师，对於老师也要孝顺，中国人把老师的恩德看到跟父母是同等的，没有差别。

　　在古礼里面最明显的就是称呼，所以中国人有名、有字，名是父母给你起的，在你没有成年的时候，大家都叫你的名，你没有成年；成年之后，你是大人，你不是小孩，要对你尊重，不称你的名。你的平辈，你的兄弟，你的同学、朋友送一个名字给你，叫字，大家都称你的字，一生都称你的字。名只有父母称，你的祖父母、你的伯伯叔叔都称你的字，你将来在社会上做事情，你的长官也称你的字。官做大了，跟皇帝接触，皇帝也称你的字不称你的名，对你尊重。除了父母之外，还有一个人称你的名，老师。所以成年之后称名的只有两种人，一个父母，一个老师。这就是说明中国人对於老师的重视跟对父母没有两样，从这里非常明显的看出来。

　　父母过世，居丧三年，守孝三年；老师过世，心丧三年，就是没有丧服，叫心丧三年。从古礼里面看出来，老师在学生心目当中地位是非常崇高的。老师对学生的爱护，古时候确实超过对他的儿女，这都是真的，这是一般社会风气。老师教书，学生参加考试，学生考中，自己儿子没有考中，老师欢喜，社会大众赞叹。如果老师的儿子考中，学生都没考中，社会上的舆论那就给他很难受。你有私心，你看你教你儿子，学生都没教好，所以他也非常认真努力去教好学生，优秀的学生。自己儿子纵然是不成材，将来的生活，将来生活有同学照顾他，师徒如父子。老师的儿女跟我们做学生的我们的亲兄弟没有两样，对於老师的家有照顾的义务，有帮助他们在生活上的义务。跟现在这个社会不一样。我们想想，中国古时候那个社会非常可爱，确实是和谐的社会，和睦的社会。

　　佛法的三福是最高指导原则，一开头，孝亲尊师，然后讲「慈心不杀，修十善业」。这是佛法的基础，这是佛法的《弟子规》。在经典，经典就是《十善业道经》，《十善业道经》在佛法相当於中国传统儒家的《弟子规》一样，是根本的根本，有这个基础才真正能入佛门，依佛为师，做佛的弟子。入佛门有三皈五戒，三皈是学佛最高的指导原则，就是学佛的目标，学佛的方向。皈依佛的意思是觉而不迷，皈依法的意思是正而不邪，皈依僧的意思是净而不染，佛法僧意思是觉正净。总的原则告诉你，无论学哪个宗派，无论学哪个法门，决定不能违背这个原则，违背这个原则就不是佛法。所以佛法最高指导原则，我们一般称三宝，就是佛法僧三宝，意思是觉正净。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)