看出来怎么样?自己要学,学善财童子,学五十三位善知识。学善财童子,诸位要记住是自利,学五十三位善知识是利他,这个地方你一定要搞清楚。五十三位善知识那都是诸佛如来示现的,男女老少、各行各业示现种种形象,觉他的。他是谁?他是善财。为什么?善财懂,善财聪明,善财看出门道,善财得「佛愿力护念」,善财得「佛力加持」。时时刻刻念念之中都得诸佛如来护念加持,他怎么会不成就?他成就的那么快!一生就证得究竟圆满的佛果,经上赞叹「行超普贤」,这是《无量寿经》上赞叹的,善财是我们学习的榜样。 我们天天读诵,天天在一起研究,不能落实到自己生活上。自己一天到晚还是胡思乱想,还是起心动念,还是贪瞋痴慢、自私自利,这不是善财。这样学佛,阿赖耶里面种一个善根。你也是天天时时刻刻在种善根、种佛的种子,你佛的种子跟你的烦恼种子比较,太少了,百分之九十烦恼种子,佛的种子充其量的百分之十,甚至於百分之一,甚至於百分之一不到,千分之一、万分之一;我们在这种情况之下,这一生成就就没有分了。 你怎么样要克服自己烦恼习气,把自己万分之一的善根提升到千分之一,千分之一提升到百分之一,你就有救了。百分之一提升到十分之一,你要是求愿往生极乐世界,恭喜你,你具足往生的条件了。如果在这一生能够契入佛境界少分,就是大乘经论少分,十分之一不行,至少要十分之三、四。我这个烦恼跟佛的种子,烦恼种子十分之六、七,佛的种子有十分之三、四,它起作用了,能够契入少分。真正契入少分那个境界不可思议,也就是说你断烦恼速度快,福慧的增长速度也快,年年月月不一样。这个速度就像数学里面讲的加速度,我们佛法里面的术语,常言说到是「功夫得力」, 你的功夫真正得力,这是我们要认真努力的。 努力的方法还是要克服自己的烦恼习气。克服里头最重要的,从前章嘉大师教我的「看破、放下」。我们一般功夫不得力原因在哪里?放不下。什么都要放下,愈是放不下的愈要放下。你的境界才会愈来愈好,与日俱进,你有进步;那个放不下的不肯放,你永远没有进步。换句话说,你来生还是要搞六道轮回。搞六道轮回就非常可怕,可怕在哪里?这一轮回就迷了,这一生所修行的这点功夫完全消失掉了。你不能不受环境的影响,不能不受环境的染污,所以你肯定是愈迷愈深,愈染愈严重。你什么时候能觉悟?什么时候有缘,你再能遇到善知识?不容易! 真的我们要记住这一生当中遇到善知识,百千万劫难遭遇,我遇到了决定不能舍弃。没有智慧的人、善根浅薄的人很容易迷失,为什么?你遇到善知识了,你有冤亲债主,你那些冤亲债主肯定阻挠你,在你面前造谣生事、毁谤善友,让你信心丧失离开,继续搞六道轮回、继续搞三恶道,你上当了。这桩事情古圣先贤教诲里面讲的很多很多,每一个修行人都要亲身经历。连释迦牟尼佛八相成道有「降魔」这一个节目。魔是什么?财色名食睡,来诱惑你,你稍稍一动心被它牵跑了,远离善知识,立刻堕落;禁不起诱惑而堕落的人,不知道有多少! 李老师常讲,他不说学其他法门,念佛求生净土的同学,他说一万个人当中真正能往生的两、三人而已。什么原因?都被这些五欲六尘度跑了,禁不起诱惑,一碰到之后道心退了、迷了。这桩事情释迦牟尼佛在世就有,你看那个时候示现的,提婆达多、六群比丘,他们想尽方法煽动善心的比丘,煽动善心的在家居士,诱惑!想尽方法毁谤释迦牟尼佛,希望这些人跟著他们走,他是善知识,确实也有不少人跟他走的。 到最后他的原形现出来了,大家知道这是假的,那是个骗局,后悔莫及。回头再求世尊,世尊慈悲,一样接纳。不是说你跟这些恶知识,你曾经上了他的当,被他骗了,跟著他一样造谣生事来毁谤正法,我就不收你了,释迦牟尼佛没有。只要你回头一样接纳你,世尊接纳,世尊这个僧团大众也接纳,都是给世间人做最好的榜样。 佛不勉强任何一个人,你不满意你可以离开。什么时候你知道错了,你想回来,行,准许你回来,这是教育。教育目的,我们总要记住,帮助一切众生转恶为善、转迷为悟,把它转变过来,这教育的成功。绝对不是说他做了恶事了,开除他,永远不让他再回来,那个不是教育,古圣先贤教育不是这样的。 只要你知过能改,改过自新,中国谚语所谓「浪子回头金不换」,总要记住「成人之美,不成人之恶」; 要肯定人性本善,人人都有佛性,要肯定这个大前提、大原则,要能够体谅他迷惑颠倒,迷失方向。我们无量劫中,数不清的次数犯了过失,在学佛的路上进进退退,佛菩萨原谅我们,僧团原谅我们。我们能不能像佛菩萨、能不能像过去僧团大众接纳这些犯过的人、犯错的人?要接纳。不接纳怎么能报佛恩?怎么能报僧团大众之恩?所以,人不怕有过失,古人常说「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,要创造机会帮助他改过。 这是佛心,这是圣贤人的心,我们要学习,这就是佛的愿力、佛的护念。 世界如是得「安住」,我们把这个范围缩小,我们的同参道友能够在这个小道场安住,要靠佛的愿力护念。佛的愿力护念这是因,道场的方丈住持他的愿力护念是缘,道场常住大众愿力护念,增上缘。因没有问题,缘有问题,现在道场方丈住持、道场里面住众是凡夫,他不是佛菩萨;他有自私自利,他的贪瞋痴慢、烦恼习气没有断、没有放下。换句话说,他有喜怒哀乐,他有七情五欲,他不高兴你、他讨厌你、他不欢喜你。「改过?改过是真的改,假的改?」不接纳你。那是什么?缘不成熟。遇到这个情形怎么办?应当没有丝毫怨恨心,你是真忏悔。你丝毫怨恨心没有,佛菩萨一定会替你安置一个安住,一定给你安置一个很好的修行环境。天无绝人之路!佛菩萨会护念,佛菩萨决定不会说看到所有的人排斥你,你真的回头了,佛菩萨不护,没这个道理! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |