老实就是-随缘　　（共一集）　　1997/11/24　　新加坡净宗学会　　档名：20-11-1124

　　在古籍《左传》、《国语》里面有很多的记载，用现代的话来讲，就是观光、旅游，观察民情风俗，就知道这个地方盛衰兴亡，所以观光、旅游是增长学问。这些话我们听了有什么感想？可不可靠？其实观察社会，跟一个大夫看一个病人是同样的道理，高明的大夫，不必问，不必把脉，看看这个人的气色，听听他的音声，观察他的行动，就知道他得了些什么病，他就有能力去治疗他。观察一个人如是，观察社会也是这么个道理。

　　所以我们到外面去转一圈不能白转，纵然不能像古人那样观察入微，也得有个一分、二分，增长学问，增长见识。诸位明白这个道理，以后出门无论看什么样的境界，你会跟别人有不同的看法，有不同的感想，有不同的收获；如果更能深入，那就像《华严经》上所说的，情与无情，无不说法了，你能够得甚深的法意，能开悟，能证果，何必要文字、言说？这都是真的。从观察境界而悟入的人很多，我们这个世间少，他方世界多。

　　所以学佛，总而言之，古人讲的，我们愈想愈有道理，学佛学什么？学老实。念佛要老实念，你才能得一心不乱；参禅要老实参，你才能明心见性；研教要老实研，你才能大开圆解，老老实实。什么叫老实？循规蹈矩，不起心、不动念、不分别、不执著，这叫老实。释迦牟尼佛成佛了，老老实实就成佛了。释迦牟尼佛为一切众生讲经说法，讲了四十九年，清凉大师在《华严经》经题上讲到这是佛说的，释迦牟尼佛从来没讲一句话，四十九年讲的是什么？讲的是古佛所说的，没有自己一点意思在里头。所以世出世间这些大圣人，孔老夫子自己也说，他一生教学，「述而不作」，述是什么？前人的，所讲的全是前人的；「作」什么？创作，自己的，他说他没有，孔老夫子一生他没有自己的创意，都是前人的。

　　释迦牟尼佛四十九年所说，也没有一个字是自己的创意，古佛、如来这么说的。这种心态，跟诸位说，就叫做老实。我们能不能相信？能相信，理论上如是，所有一切诸佛如来，为一切众生所说无量之法，都是从自性流的，自性里面本来具足的，本来具足的，可见得那就不是创意，创意应该是本来没有的，既然是本来具足的，那当然是述古，这是佛法跟世法不相同的地方。

　　世法每个人有创意、创新，所创的那些新意后来都带来些烦恼。中国古代老子深明其道，他对这个观察的很清楚，所以他主张「无为」。世间人为什么这么乱、这么苦？他的观念就是好人太多了，好人好事，要创新，结果所创的那些新的，到最后都惹了一身麻烦，他还不知道后悔。真的你从这个地方细细去观察，细细的去思惟，世出世间大圣，他说老实是真正的宝。再说老实确实与佛所说的这些原理、原则相应，为什么？老实就是戒定慧，如果这个里面加上一丝毫创意在里面，戒定慧就没有了，就破坏了。老实就是清净心，老实就是平等觉。由此可知，世出世间这些圣哲教化一切众生，「老实」这两个字可以全部都包括了，这是希望大家要深深向里面去体会。一生能做老实人，这一生就幸福，於世出世间一切法随缘而不攀缘，随缘是老实。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)