心皆离垢。广大明洁。】

　　叹德当中，清凉大师在注解里面特别提示我们，他提示的话虽然不多，非常重要，「若情尘乱起，翳本性空」。这是说我们凡夫，不但是六道，十法界四圣法界也不明。这里面要注意「情」，情是感情，诸位要晓得，情是迷，感情用事是迷，不是智慧，迷情。诸佛菩萨跟我们不一样，诸佛菩萨不用迷情，他用智慧。智是什么？再跟诸位说，智是真情，是真的，不是假的，是觉悟的；由此可知，情跟智是一桩事情。觉悟的情就叫智，就是智慧；迷了的智慧就叫感情，情跟智是一桩事情。佛家讲烦恼跟菩提是一不是二，生死跟涅盘是一也不是二。觉悟了，生死就叫涅盘，烦恼就叫菩提，情就叫做智；要是迷了，智就叫情，菩提就叫烦恼，涅盘就叫生死，名字就不一样。众生跟佛的界限就是一念觉迷，一念觉你就成佛，一念迷你就是凡夫。我们以真诚心、清净心，也就是如同大势至菩萨所说的「都摄六根，净念相继」，都摄六根，摄是收摄，把六根收回来。怎么叫收回来？眼不往外面看，眼根收回来了；耳不再听外面东西，耳根收回来了。六根都收回来的时候，你心就一心，一心称念这一句阿弥陀佛，一心称念阿弥陀佛，这叫觉。一念相应一念佛，念念相应念念佛，你这个一念相应，都摄六根就相应，与觉相应。

　　如果你六根没有收回来，你在念佛堂念佛，眼睛看窗户外面有什么事情，耳朵竖起来听听外头有什么声音，你的心就不专一，你念那句佛号就不相应。所以进念佛堂，万缘放下，什么都不要想，什么都不要看，什么都不要听，专听佛号，专看佛像，所以念佛堂挂满了佛像。我们念佛堂柱子多，最初李居士要我写一些对联，柱子上挂起来警策大家。最后我是准备要写了，忽然想起来不行，如果写那么多警策的话，大家看到都分心，反而把你念佛打乱掉了。最后统统挂阿弥陀佛的佛像，让你无论转到哪一方，都面对著阿弥陀佛，这个好！佛就在佛堂里，你看到那么多佛，想想一定有一尊是自己，这个多殊胜！所以念佛堂连「念佛堂」三个字都不可以挂，挂著什么？看到打闲岔，分心。就是叫你不分别、不执著，不夹杂、不怀疑，一心称念，就是老实念，所以有这样不可思议的感应，这是我们念佛堂的特色。别人念佛堂里面总是挂一些对联，打闲岔，为什么没有感应？我们就明白了。

　　所以情是里面的烦恼感情，尘是外面的诱惑；内有烦恼，外有诱惑，你本性就迷了，你自性空寂的境界就失掉。清凉教给我们必须要开智慧，智慧开了之后，境界自然就转了。可是智慧怎么开法？智慧要从禅定里面生出来。我们念佛就是修禅定，佛在《大集经》讲，「念佛是上上深妙禅」，不是普通的禅，上上深妙禅，所以他的成就比参禅的还要殊胜。这句佛号念久了，自自然然就得念佛三昧，把你的妄想分别执著统统伏下去了。虽有妄想分别执著，不起作用，这叫带业往生，这叫功夫成片，你的功夫得力了。一心就生智慧，一心现前，情尘自然就没有了，烟消云散，你自性空寂的境界自自然然现前。主空神所表的，你就真正成就了。今天时间到了，我们就讲到此地。

选自净空法师专集