我们在讲席里给同学们常常说，不知道说了多少遍。无我不容易做到，太难了，把自私自利的念头放下，这是我们可以做到的。念头一转，起心动念不为自己想，为一切苦难众生去想。众生跟自己是一体，自他不二。我们把这段经文讲了之后，还有时间跟诸位讲讲「不二法门」，那也很有趣味，说明宇宙是一体，众生是一家，不要再对立了。身见不容易破，我们从这里下手，起心动念想苦难众生。然后你学了佛，知道众生苦难从哪来的？从迷惑来的，迷、惑、痴、情，就从这来的。这四个字，一桩事情，痴迷、痴情，从这来的。这里头坚固的执著，就造业了。起心动念起什么念头？损人利己。学了佛，学了佛欺骗佛菩萨。我们自己想想，不要想别人，想自己。我自己今天有没有欺骗佛菩萨？这话怎么说？我们学佛同修都有早晚课。早课什么意思？早课是听佛菩萨的教诲，读经。他今天一天要依照经典里面讲的理论方法去做，听了要去做。我们没做，我们只念一遍，念给佛菩萨听。存的什么心？骗他，早晨骗他一次，晚课又骗他一次，一天骗两次。自以为是，我是佛菩萨的好学生，你看我的功课一天都没缺。佛菩萨，经是他讲的，他要你念给他听吗？晚课是反省。这是早晚课真正的意义，早课是提醒，晚课是反省，检讨我今天一天，我的思想言行有没有照佛菩萨教训去做。有，很好，明天保持；没有，赶快改正，这叫真修行，这是真佛弟子。诸佛菩萨又不在眼前，泥塑木雕的供在那个地方，你都忍心去骗他，你这个心能原谅吗？他要是个活人在那里，骗他，还情有可原，泥塑木雕的你都忍心骗他，哪有这种道理！这我们不能不知道，我们很容易犯这个毛病。

　　所以，学佛从哪里学起？我常常讲，从十善业学起。十善业从哪里学起？十善业从《感应篇》学起，从《弟子规》学起。真正学佛人要把《感应篇》摆在第一，你才不辜负印光大师。印祖一生苦口婆心就是给我们这个启示，他明了，明了是智慧，极力提倡，身体力行，做出榜样给我们看。我们要相信，不能辜负他，这才叫真学佛，真学佛的人有福了。第一个，你确确实实像中国古人所讲的，续佛慧命，正法久住。正法久住靠谁？靠我。每一个人都应该这样想，不要把责任推给别人。推给别人，你会失望。我是佛弟子，我皈依了，我接受佛菩萨的教诫，认真的学习十善业道。这十条念念记在心上，起心动念、言语造作绝不违犯十善业。十善的反面是十恶，十恶决定不能做，十恶翻过来就是十善。决定不能伤害一切众生，连花草树木都不可以伤害，它有灵性，地上长的小草都有灵性。这是我亲眼见过的。

　　有个同学告诉我，他说他遇到一个非常奇怪的事情。白天工作，晚上回家的时候，在睡觉之前，在卧室里面感觉得毛骨悚然，心里知道这个房间一定有灵鬼或者是冤亲债主。他不知道，总觉得是反常。夫妻两个人，两个人都感觉到。他是佛教徒，心里想到这幽冥界的、灵界的众生是不是来找帮忙的？找帮忙，我们也没办法沟通，如果是真有，他就说：房间有电灯，你能不能叫电灯的光闪一闪，我就知道真的是有了。说了这个话，过了二、三分钟，真的电灯闪了一闪，他吓了一跳，这是真的不是假的了。他说：那我们怎么沟通？他说这样好了，我今天晚上睡觉，你不要扰乱我，你托梦给我。结果他们就睡觉了，真的梦到一群小孩，小娃娃，要求他救命。他说：你们是谁？他说：我们是你家花园里面的小草。他有花有草。他说：我们快要干死了，求你救救，给我们浇一点水。他说每天花园有人浇水。他说：他们浇花不浇草。这才明白了。特别讲好多声，我是你们家花园的小草。到第二天醒过来，他就到花园去看，果然草都是黄的，没人浇。问那个照顾花园的，他浇花了，没浇草。他赶快拿著水到处浇草。人家讲，那草就不要浇了。他也不说。知道什么？小草都有灵，现的那个相是婴儿的相，像一、二岁小孩的相。这是他亲自告诉我的，夫妻两个来见我，告诉我这桩事情。两个人同时作梦，发现这个事情，告诉我，真的，不是假的。所以佛的《戒经》里面讲，「清净比丘，不踏生草」。真正好的出家人，爱护小草。除非这里没有路，没有路，不得已要从那里走过；如果有路，得绕路走，不要去踏草，不要去欺负它。你看，连一个小草都不忍心去踏它，他怎么会伤害人？不可能。我们学佛，得从这些地方学起，那你真能学到东西。今天时间到了，我们就学习到此地。

选自净空法师专集