印光大师一生，他老人家八十岁圆寂的，一生极力提倡因果报应的这个事实真相，有道理。说老实话，十善业，大家入得不深，所以把它忽略了。伦理道德是懂，可是名闻利养的诱惑敌不住，知道这是违背伦理道德，可是有眼前得大利益，他就昧著良心，他真干。中国谚语所谓「财迷心窍」，今天这个社会，财色名食诱惑人，这个东西太可怕了！这个东西现前，马上把你阿赖耶里面的烦恼心所引出来了。阿赖耶烦恼心所是什么？贪、瞋、痴、慢、疑、恶见都起出来了，你就造业了。所以印祖慈悲，一生把因果教育摆在第一，而且告诉我们，中国最近一百年，有一本书不能不读，他认为是一百年当中最好的一部书，《安士全书》，他老人家一生极力提倡的，前清周梦颜居士的著作，在家居士，那不是出家人。你看，这是一代祖师，特别推崇别人的，不说自己的，没有一点私心，没有夹杂丝毫名利，推崇别人的。难道《印光大师文钞》比不上《安士全书》？超过有余，可是祖师还是把别人抬起来，没有说自己，这是什么？这是教我们谦敬，自己要懂得谦卑，要懂得尊重别人，别人有这么好的东西，极力提倡，学他的就行了，自他不二。

　　《安士全书》里面四篇东西，第一篇是《文昌帝君阴骘文》，原文不长，只有七百多字，不到八百字，注解非常详细，占全书一半还多一点，这么大的分量，每一条、每一句，引用善恶果报的例子很多，你看了不能不相信。世间人造业最重的，一个是杀生、一个是邪淫，对於这两桩事情，他特别详细来解释，所以他第二篇叫《万善先资》，讲戒杀的，细说；第三篇《欲海回狂》，专门讲戒邪淫，邪淫的可怕，邪淫的果报，这两条特别提出来，针对我们现在全世界。末后一篇不长，《西归直指》，劝人念佛求生净土。印祖称这一本书是中国近一百年来第一部好书，文言文写的，很浅显的文言文。我们这些年来也是特别提倡。我发现是一九七七年，我第一次到香港讲经，在中华佛教图书馆，我在那里住了两个月，讲《楞严经》。图书馆藏书很多，我看弘化社，发现这部书，发现印祖一生全心全力在做因果教育。我很感动，回到台湾之后，我记得我把这三种书，就是印祖提倡的《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，我印了五万册，而且讲了，讲过三遍。

　　所以人真正懂得因果教育，眼前无论遭什么难，无论吃什么大亏，或者是受侮辱，都不会起个恶念，都不敢有丝毫贪求，为什么？我们学佛的目的，是希望提升自己的灵性，是希望这一生当中决定得生净土，亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生；在弥陀会上，肯定会提升到等觉菩萨，会提升到妙觉果位，我们求这个。除这个之外，我们对於人间天上一无所求。别说人间了，天上请我去做天王，我干不干？这个话我很多年前讲，我不干。为什么？出不了六道轮回。六道是苦海，六道是罪恶的深渊，你在这里头你能不造罪业吗？你想想《地藏经》上的话，「起心动念，无不是罪」。你每天起的是什么心，动的是什么念头？只要一反省，痛哭流涕。这一生忙著改过，回头都来不及了，哪还有时间去造恶业？所以人智慧开了，智慧开了之后头一桩大事，怎么样消除自己业障，怎么样让自己不再搞轮回。

　　修行位的菩萨难得，自分里面的「十无常」，这个十无常就是一切都是无常，佛门里面讲的「万法皆空」就这个意思。你晓得一切法都是无常，包括自己身体，我们贪瞋痴慢就可以放下了。为什么放不下？以为是真的，错了。中国谚语有所谓「黄泉路上无老少」，你知道你什么时候死？印光大师教人，修行人要把「死」字贴在额头上。就是你常常想到我就要死了。你能够时常想到，这真的，不是打妄想，人命在呼吸之间，一口气不来，这一世就完了。尤其在现前的社会，许许多多意想不到的，所谓意外事故死亡的，意外死亡的，太多太多了。你看媒体报导每天多少意外死亡的？这里面最普遍的，车祸，交通事故里头死亡的。你看你出门，你知道出门就回不了家，谁能担保你出门没有意外？佛给我们讲人命在呼吸之间，没讲错，这是高度的警觉。每天晚上睡觉上床就要做：明天就不能再起床了。要常常作如是观，告别了这个世界。天天作如是观，真的到命尽的时候，你一点都不会慌张，你会很自然。为什么？天天在练习，终於这一天到了，很正常的，不惊不怖，没有牵挂，没有忧虑，你决定不堕三恶道。这是什么？这真修行，这不是搞假的，真修行。要把事实真相搞清楚，要把事实真相彻底放下，知道所有一切现象跟自己是一体，遍法界虚空界跟自己是一体，一切众生跟自己的关系非常密切。这一切众生，上面包括诸佛如来，下面到地狱众生，应当谦卑，应当尊重，乃至於花草树木、山河大地，都要懂得尊重。为什么？是一个自性变现出来的。所以外道、小乘把这些事情都看错了。

　　你看清凉大师后面这几句话，外道认为这是一切诸法的根本；小乘以为是「诸色之因」，色就是物质现象，「又成身之体」，我们这个身体是四大造的，没办法离开地水火风。今天科学家讲得很清楚，我们这个身体，物质身体怎么来的？仔细去分析，把这个眼耳鼻舌身、五脏六腑分析出来，分子；分子再分析，原子；原子再分析，粒子，都是由基本粒子组合的。这些基本的粒子、原子听谁在指挥？信息，就是我们的念头。我们的善念，它就组织得很好，很自然，那是健康的。如果我们念头不善，它就会产生变化，一变化就变成病态的组织。所以，健康是它组织的，病态也是它组织的，它听你念头的话。你念头在指挥它，所以你是自作自受。佛菩萨虽然大慈大悲，没有办法替你组织，这要懂得。

　　特别是学佛的人，虔诚的佛弟子：我生病，佛菩萨为什么不保佑我？我天天做好事，我还受这么多苦难？把怨气都出在佛菩萨身上去了。你说，那是造罪业，那是罪上再加罪。而不知道佛菩萨没有这个能力；佛菩萨有这个能力，大慈大悲，那早就把我们这个世界组成极乐世界一样，怎么会有这么多灾难！所以这一定要晓得，原来佛菩萨告诉我们，这些组织，这些原子、电子还听我们念头的话。我们念头善，就极乐世界出现了，念头不善，什么灾难都来了，恶道就现前，就这么回事情。身体一样，念头善，身体健康，体力好，健康长寿；这个心地不善，身上就有病，就有病痛，就这么回事情。佛把这事实真相告诉我们，这就是他的大慈大悲。所以他是老师，他教给我们。至於怎么样转变，那是你自己的事情，那叫修行，你把你错误的行为修正过来叫修行。佛菩萨没办法替你修行，只能告诉你修行的理论，修行的方法，以及他修行的经验。说出来、做出榜样来给我们看，来启发我们，来感化我们，这是佛菩萨无尽真实的慈悲，我们不能不知道。所以一定要认识清楚、认识明白。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)