我们可以这样说，物质里有受想行识，任何物质，一粒尘沙，佛给我们讲的一毛孔、一毛端、一微尘，依报讲一微尘，正报讲一毛孔、一毛端，我们的汗毛，这一毛端，都有受想行识。为什么？因为自性里本来具足见闻觉知，见闻觉知是性德，不生不灭。在觉的时候叫见闻觉知，一念不觉，迷了，迷失自性，迷失自性就把见闻觉知变成受想行识，就变成我们生命当中精神这一部分，再小的物质现象都有受想行识。所以难得，这些年来日本江本博士做水实验，发现水，水是矿物，水有受想行识。我们赞叹它，它知道，它受了，它有快乐的受，它有乐受，现出来的图案非常之美；我们讨厌它、憎恨它，它不高兴，它现出来的那个图案非常难看，好像在生气的样子，水。这个东西，三千年前佛就把它讲得这么清楚！讲到什么？还有我们现在没办法实验的，自然现象，自然现象里头也有受想行识，受想行识遍法界虚空界，我们科学没有测验出来。测验出来之后，那你就晓得，法界虚空界跟我们是一体。我们起一个念头，这个念头非常微细，这个念头叫无始无明。这一念里面就有物质现象、就有精神现象，这个现在科学讲的能量、信息、物质同时现前；在佛法里面叫三细相，阿赖耶的业相、见分、相分，同时变现出来，阿赖耶变现出法界虚空界，惠能大师讲的能生万法，宇宙从哪来的？生命从哪来的？我从哪来的？这全都给你说明了。了解这个事实真相之后，就像《还源观》上所讲的，无论是念头也好，物质现象也好，精神现象也好，《还源观》上给我们讲的，它都是周遍法界。物质现象周遍法界，精神现象周遍法界，这个一念不觉的现象也是周遍法界，时间跟空间也是它变现出来的。这是高等科学，科学对这个事情一直到现在没有讲清楚，贤首国师在《还源观》上讲清楚了。国师之所本就是《大方广佛华严经》，《华严经》上把它讲清楚、讲明白了。

　　我们这一遍《华严经》讲了十几年，十几年前，我们初学《华严经》的时候，这个境界我们不知道，解悟，我们的解悟不到这个程度。如果今天我再把《华严经》从头再讲一遍，跟上一次讲的，就是这四千多个小时，不一样！为什么不一样？我现在对於三种周遍明白了，起心动念周遍法界，起心动念出生无尽，起心动念含容空有。这在以前不知道，明了之后，我们不要说是言语造作，我们动一个念头，都能够影响遍法界虚空界；我们一个行为，能够影响到十法界依正庄严。换句话说，起心动念、言语造作，我们要负责任，对谁负责任？要对自己负责任，要对自性负责任，要对遍法界虚空界依正庄严负责任。这就是，我们过去虽然常说，真正的意思不了解，不够透彻。相由心生，境随心转，你看我们都会说，初学佛的同修听到了也都会说；但是我们不知道，我们起一个念头、一个动作的时候，会影响遍法界虚空界，这个没有想到。真想到之后，我们修行会修了，修什么？断恶修善，所有一切不善的习气统统放下、统统抛弃了，我们一定肯定仰慕本师释迦牟尼佛，佩服到五体投地，他老人家教给我们的「十善业」，十善是我们自性本来具足的，我要把它恢复，一条一条圆满的把它做到。十善业扩充，八万四千细行，这说了一个数字，实际什么意思？遍法界虚空界一念善没有一样不善。

　　为什么念阿弥陀佛有那么大的力量？干隆时代，慈云灌顶法师，这是当时一位大德，也是著作等身，他老人家的著作收在《卍字续藏经》里面二十多种，总共有四十多种。我读过他的《观经直指》，《观无量寿佛经》的注解。他里面说了一句话，我们个人有灾难，个人灾难是病痛；我们周边环境有灾难，这就是现在讲的自然灾害，旱灾、水灾、风灾、地震、海啸、瘟疫，这就是我们讲的自然灾害，一切经咒都不灵、都失效，都没有办法化解这个灾难，你说这个灾难多严重？法师告诉我们，还有一法能化解灾难，这是什么法？就是一句「南无阿弥陀佛」，六字洪名能化解，你身上再严重的疾病，你念这个，你身体会好，自然灾害统统能化解。阿弥陀佛有这么大的力量？没人相信。学了《还源观》，这一下可相信了，为什么？这一念是自性的德号，善中之善，没有比这个更善的，世间法里头没有，佛法里头也找不到，这是第一善。一心持名，效果果然出现，什么灾难都化解了。你一个人能够持名，你没有灾难，虽然共业所感，共业当中有别业，大众受这个灾难，你不受这个灾难。我从这个地方才真正明白，这个法门叫难信之法，难怪许许多多菩萨不相信，何况我们凡夫。真正能信的人，那可不是普通人，什么人能信？《弥陀经》上讲得很清楚，善根、福德、因缘，这三个条件具足的人他能信。这三个条件从哪里来的？过去生生世世修得的，不是一生一世就能成功的。

　　我们最近，诸位看到有个光碟，八年前，东北一位刘素云居士，她得的是重病，红斑性狼疮。有一些人知道，这个病比癌症还严重，癌病还有救，这个病没救。她在得病一年前闻到佛法，她就有善根，这个善根，我听她的报告，我就清楚，不是这一生的，过去生中，总是有好多世，她都是学佛的，所以她对於这一句阿弥陀佛她能信，信心坚定，绝不动摇，她就是这一句阿弥陀佛把病治好了。得这个病的人，这大家都知道，他的存活顶多半年到一年，一年很少。她得的是非常严重的，换句话说，医生对她讲的时候，三个月、半年就不得了，等於宣判了死刑。她就不治了，医生也治不好，没办法治，她就是一句佛号念到底，什么药也不吃，医生也不看。念了半年，身体愈来愈好，这疮不见了，红斑狼疮不见了。再到医院去检查，医生都吓一跳，你用什么东西治的？你吃了些什么东西？擦了什么药？她告诉他，我什么药也没吃，什么东西也没有擦，我就是一句阿弥陀佛治好了。当地的人相信她，凭什么相信？这个人一生没有打过妄语，忠厚老成，这个难得，一生没有妄语，憨厚老实。

　　这一句佛号能把她的病治好，别业；共业呢？我们在这个地球，这个地球有灾难，我们大家都能一心一意念这一句阿弥陀佛，但是念阿弥陀佛决定要遵守十善业道。刘素云这一声阿弥陀佛为什么有效？具足十善，我们今天讲儒释道的三个根，她也许没有学过，她天生具足，这个难得！她孝顺父母，尊敬长辈，换句话，《弟子规》她没有学过，但是《弟子规》条条她都做到，她没犯。《感应篇》里面讲因果，她也统统做到，这个人没有恶念、没有恶言、没有恶行，那么样的和蔼，那么样的可亲，每个人都喜欢接近她。那我们晓得，过去生中养成的，善的习气很浓，带到这一生来了，这一生没有学，她自然就不犯，就具足儒释道的三个根，一心念佛，这一句佛号把她这个病毒化掉了。我们明白这个道理，了解这个原因，她为什么成就的。如果我们这个地区，人人都懂得这个道理，人人都真正来念阿弥陀佛，自救救他，救世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)