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这个从前我在台中跟李老师学的，我们同学当中，有喜欢老师教训的，老师对这样的学生没有好脸色看，见到他都是教训，都是指责他的错误，帮助他改进，这是爱护他。有一些同学不行，你说他的过失，他脸色马上就难看，李老师对这些学生从来不说他一句过失，不说他，对他很客气，不结冤仇。什么时候他想改过自新，时节因缘成熟，我们再帮助他，因缘不到，等待！努力修自己，这个非常重要。谦虚、礼让、忍辱，世出世间法成败关键就在此地，所以《金刚经》说：“一切法得成于忍。” 这六桩事里面，第四是“精进不厌”。“厌”是厌倦。这一条在大乘佛法称为菩萨善根。佛家讲善根，世间善根有三条：“不贪、不瞋、不痴”，这叫三善根。世间所有一切善法，从这三个根本所生的，所以称它作善根。出世间菩萨善根只有一条“精进”，精进不厌。修行不疲不厌，他才能有成就；如果有疲厌，他决定往下坠落。菩提道难！为什么修行人说之为三大阿僧祇劫、无量阿僧祇劫？原因就是他进得少退得多，难在此地。如果是有进无退，无上佛道都是在一生成就，哪里需要那么长的时间！我们在《华严经》上看到，善财童子给我们做榜样，他有进无退，一生圆满菩提，他成就了。《法华经》上龙女，有进无退，八岁就成佛了。这是告诉我们：你要想成佛，成究竟圆满的佛果，需要多少时间，这个时间是由你自己决定，不是别人给你决定的。你果然做到精进不厌，你这一生就成就。 “精”是专精、精一，这常说的“一门深入，长时熏修”。我们世间人犯的毛病，贪心不息，瞋恚心不息。贪心是什么？贪求多，贪而无厌。佛法的修学，也是想哪个法门都学，样样都通，不精！看到别人学的法门自己没有学，嫉妒心就起来了。嫉妒是瞋恚里面的一分，用贪瞋痴来学佛法，他怎么能做到精进不厌？所以说，断烦恼是多么重要！一定要把贪瞋痴放下，无量法门，我只学一门，专精一门，做专家而不做通家。你这一门通了，然后门门都通了，世出世间法没有一样不通。为什么一切法自然就通了？这个通是通到见性，通到心性。任何一门都通到心性，你不深入怎么行？像我们山上打井一样，你打浅了没有水，不是没有水，还在下面。打上一百尺没有水，再打一百尺水出来了，这个事情大家都看见。我们在一门这边不深不行，你要学得很多，门门深度都不够，学得很辛苦，最后还是不通，所以“精一”比什么都重要。 中国古圣先贤教导我们“惟精惟一”，世出世间大圣大贤没有例外，这是真理。为什么会不厌倦？法喜充满，他就不厌倦。你没有这个深度，没有专精，你得不到法喜；得不到法喜，你的修学充满了疑惑，你哪来的法喜？烦恼天天在增长，智慧不开，欢喜心生不起来。所以学问之道，专精里头包括“信愿行”，在我们教下讲“信解行”，不能落实到生活上，不算数！你没有学。教你忍辱，到时候还忍不了，还发作，你没有学；你真的学了，永远不会发作，心里面永远没有不平。瞋恚对人的伤害太大太大了，佛法当中常讲：“一念瞋心起，百万障门开”，所有一切障碍都现前了。许哲居士跟我们讲过，光盘你们常常看，发一分钟的脾气，要三天才能恢复，你的身体才能恢复到正常，这对身体伤害太大；发十分钟的脾气，一个星期都不能恢复正常。而且瞋恚心是地狱道的业因，这个人对不起我，那个人对不起我，诸佛菩萨、一切神圣，没有一个人对得起他，事实是这样的吗？怨天尤人！说实在话，谁对不起你？自己对不起自己。 为什么诸佛菩萨看到一切众生都是佛菩萨，凡夫看一切诸佛都是凡夫？佛在经上讲得好：“境随心转”，随自己心转，不是随别人心转；“一切法从心想生”，是从自己心想生，不是从别人心想生。我们的心都相同，“心”是真心；“想”是妄心，想不同。各人想的不同，各人的心相同，只要我们把想放下了，心完全相同，那是真心，那是本性。我在讲经当中也提到很多次，我们中国的文字是智能的符号。“想”是心里头有相，生起的幻相，那个相是假的不是真的，凡所有相皆是虚妄。分别是思，“思”是心里面起了界限，跟外头划了界限。田字是划界限，一有分别就划界限，一有想就有想象了。我们每一个人的思、想不一样，把“田”字拿掉，把“相”拿掉，心是一样的；生佛不二，众生跟佛是一个心，那个心叫真心。思是妄心，想是妄心。返妄归真就是把田拿掉，相拿掉，归真是回归到真心；真心具足无量智慧、无量德能、无量相好。佛菩萨用真心不用思想，凡夫用思想不知道用真心，所以凡夫无论做什么事情，做不了几天他就厌倦，烦恼就起来了。佛菩萨普度众生，应以什么身得度就现什么身，应以什么方法说法就用什么方法，没有一定的相，没有一定的说法，所以现身说法，无非是方便而已。对于这些方便法，“当处出生，随处灭尽”，没有丝毫留恋，所以他永远得大自在，永远是精进不厌，道理就在此地。这是我们应当要学习的。 六度，精进后面是禅定，我没有用禅定这两个字，我用“纯净纯善”，我们的心要纯净纯善，这就是禅定。决定没有丝毫污染，我们自己成就了。决定没有丝毫恶意，恶意比恶念还要微细，恶念粗恶意细，决定没有一丝毫。我们这一生到这个世间来，最主要的目的是成就自己，自己成就之后才能帮助别人。佛在经上说得很好：“自己未度而能度他，无有是处”，没有这个道理。所以，我们的目标头一个要度自己。我这地方写的这六句，这六句诸位果然都做到，你自己度自己就得度了，你求愿往生极乐世界真的可以拍拍胸膛，有把握！我是极乐世界的人，我不是娑婆世界的人，我到娑婆世界来作客，我随时可以回家，我不是在外头流浪，我到这个地方来帮助苦难众生的。千万不要误会，我无家可归在外面流浪，不是的，随时可以回去。 所以，纯净纯善非常重要！我们学净土宗，这两句话是我们主修。“心净则佛土净”，不但极乐世界清净，我的心净，我所居住的娑婆世界清净，清净国土。为什么？心转境界，不是境界转心。凡夫可怜，境界转心，所以六根接触六尘境界受不得刺激，他心会随着外头境界转。学佛的人要学诸佛菩萨，《楞严经》上讲，“若能转境，则同如来”，我不被境界转，我转境界，在境界里头我自己做得了主。你骂我，我不生气；你杀害我，我不怨恨你，我不随境界转；你赞叹我，我不欢喜，但是我表示一下，感谢你。那是什么？那是回敬。我心里真的欢喜吗？真的欢喜就被污染了。心地永远保持平静、一尘不染，这叫功夫。“纯净纯善”，要记住！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |