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所以，不自爱的人不能爱人，不自度的人不能度众生。我们学佛首先要学自爱，自爱就是圣人的教诲我们一定要依教奉行。你要记住，圣人，不是孔子的教诲，也不是释迦牟尼佛的教诲，释迦、孔子根本就不教人。你看世尊在大乘教里面讲的，他说他一生没说过一句话，谁要讲他讲经说法是叫谤佛。明明讲了三百余会四十九年，怎么一口否定了，没说一句话？所说都是你自己自性本有的，无量的智慧是你自性本有，不是释迦牟尼佛给你的；无量德能也是你自性有的，也不是佛给你的。无量的相好，就是我们今天讲无量的福报，还是你自性里所有的，不是佛给你的。佛只把你点醒，你本来有这些东西，你迷了，你一下醒悟过来，全部都得到，全部现前。所以说是“圆满菩提，归无所得”，自性之外没有一样东西，这是教学的圆满。 我常常讲四个教育，家庭教育是根，没有这个根其他的都达不到效果，你都不得受用。所以我们今天要从家教起，我们同学们要从自我教起，教谁？教自己。自己都没有学好，你还能学别的吗？自己学好了你就会影响你一家，你好了，你家庭里面父母兄弟都会跟你学，“你怎么会做得这么好”，大家跟你学。你这一家好了，你的邻里乡党：我们邻居这一家这么好！大家都跟你学了，扩大影响你才能教人。我们今天的失败，是不知道教自己，专门找别人麻烦，“你这个为什么没做到，那个为什么没做到”，他都不想想自己。这也难怪，中国传统教育至少断了三代，至少忽略了一百年，我们没有看到也没有听说过，很陌生。 可是今天这个世界已经到了危急存亡之秋，我们细心去观察，现在的现象是末日现象，这是其他宗教里头所讲的“末日”。末日现象已经浮现在面前，大家着急了，警觉心逐渐逐渐生起来，但不够高，不够深刻；所以不是说没有警觉，有警觉。如果有人提醒，如果有人把它讲清楚，讲明白，有人做出好的榜样，这个世界还有一线光明，还有一线生机，我们应当好好的把它把握住。从哪里做起？先救自己，救自己就能够救别人，不救自己是决定救不了别人。 救自己是要认真学习，从哪里学习？从根学习。大乘经教、经论说那些理论太多了，《华严经》我已经讲了两千多个小时，有没有用？没有用。那是什么？少数人，很少数的人有用，不是一般人能学的。因为那是大学、研究所的课程，你现在小学、中学基础都没有，听听，所谓是种点善根而已，你听了会很欢喜，做不到。儒家四书五经那也是花叶枝果，你能不能学到？学不到，你要想学要从根培养起。 儒家的根是《弟子规》，《弟子规》是什么？家教。中国自古以来，每家都重视家教，家教的文献，留下来的这些规范有几百种，你们在《四库》里面去看你都能看到。而《弟子规》是中国家教的集大成，每一家家教好的、精华的统统集在一起。所以你读这一本的时候，把中国几百家的家教统统都读到，难能可贵。教什么？它的纲是《论语》里头一句话，孔夫子所说的“入则孝，出则弟”，孝悌。这就是什么？纲，所有一切圣贤教诲是孝、悌为根本，然后再教你谨、信、爱众，泛爱众而亲仁，最后再学文。 孝悌是什么？孝就是说与家人关系处好，跟你父母的关系处好，你夫妻关系处好，兄弟关系处好，这就叫孝。悌是什么？悌是与外面的人关系处好，外面在社会上有领导、有被领导，有同事、有同学、有朋友、有亲戚、有邻里乡党，与整个世界所有一切人处好，悌！这是根。中国谚语常讲，“天和不如地利，地利不如人和”，天时地利人和，孝悌就是人和，人和天下太平。大家的关系都搞好了，就会互相尊重，哪里会有歧视？我们一个陌生人走到一个地方，人人都懂得的时候，人人都是好朋友，人人都是兄弟，中国人所谓“四海之内皆兄弟”，那个四海之内是讲天下。中国人受教育受得深，古时候中国人很少讲国家的，都讲天下，你看那个心量多大！心量一拓开，自私自利的心就没有，起心动念喜欢帮助别人，喜欢成就别人，时时刻刻都做大家的好样子，这就对了，这是孝悌。所以诸位不要把这个字的意思想得那么样狭窄，那就错了，那不是圣人讲孝悌的意思。 我们今天在社会上所有一切的问题，不论是根的问题、枝叶的问题，你要是把孝悌两个字做到不就全都解决了！联合国，还有好多大学，这都是我们常常接触到的，怎么样化解冲突，怎么样促进和平，搞了几十年，世界愈搞愈乱，冲突愈来愈多，使一般小朋友对于世界和平都没有信心，都存着怀疑。我遇到过，初中的学生来问我，这世界真的会有和平吗？孝悌两个字做到就真的有，本来是和平的，本来是没有冲突的。就像我们一个身体，外面眼耳鼻舌身，里面五脏六腑，都是互相合作的，互相依赖的，谁也不能离开谁，各人把各人自己本位上做得圆圆满满的，跟大家配合。所以，你要常常想这个身体，你就会开悟，你就会成佛。 中国人常讲道德，什么是道？什么是德？道就是大自然的法则，决不是人为的，不是人的学术，不是人的创造，不是人的发明，自然的，这是道，自然的法则。春夏秋冬，春生、夏长、秋收、冬藏，道！在人，父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友是道，这不是哪个人发明的，不是哪个人创造、哪个人制作的，不是，是道，本来就是这样的。父子有亲，亲爱，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，从“亲”到“信”这叫德，顺乎自然这是德。道德并不难懂，愈是大道愈容易懂。为什么？都在平常生活当中，你哪一天不做这个事情？你要认识清楚，你要觉悟。行道履德，这个人就称为圣人，就称为神人。一切顺乎自然，绝不违背自然，你身体就健康了，所以你一定要相信。 我在之前在新加坡联合早报看到一篇文章，是一位关先生访问西德的前总理施密特先生一篇谈话，这个人有学问、有见识。他告诉大家，要尊重中国五千年文化的传统，这是说什么？五千年累积的智慧，累积的经验，它所采用的方法，教学的内涵、效果，经过五千年的考验；完全顺乎自然的法则，没有发明，没有创造。孔老夫子一生，他老人家说“述而不作”，他没有创作，他没有发明，他所说的是古圣先贤所讲的。释迦牟尼佛讲经说法跟孔老夫子态度完全相同，也是述而不作，所以释迦牟尼佛说他一生没说一句话。都是自然的道理，没有一句、一个字是自己的意思，是自己的发明，是自己的创作。现在人很了不起，都有创作，圣贤人没有创作，创作不出来。这些地方我们要深思，要很冷静的去观察，要学习。 教学的原点，现在人，科学家喜欢讲原点，现在也发现宇宙有原点。但是他那个原点说得是不错，我也欢喜，但不是真的，很难得他能够说出来。中国教育传统的原点是什么？父子有亲，就是亲爱，原点就是亲爱。教育的功能，是怎样把父子亲爱从小到老不会改变，你的教育就成功了。父子那种亲爱，兄弟的亲爱，永远能保持到一辈子不会变质，这个要靠教育。能不能保持？肯定能，中国古圣先贤能，我们为什么不能？可是，你要不跟圣贤人接触，不跟圣贤人往来，你就不能。为什么不能？你今天天天跟电视接触，天天跟网路接触，那个影响你就太大了。把你的自性迷惑了，愈迷愈深，你与道德就愈去愈远，今天的名词叫犯罪，你不是从道德那里走，你一定是从犯罪这儿走。不管你是走道德还是犯罪，总而言之，你都离不开自性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |