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在古时候，父母教儿女知道老师的恩德，要报答老师，所以是父母教的；父母的恩德是老师来教，老师教学生，告诉学生父母恩德之大，两个互相在教。现在是父母也不说老师恩德，老师也不说父母恩德，变成统统都不知道了。我们在佛经里面看到，二地菩萨才真正明了父母恩、老师恩、护法恩、众生恩，这真正明白了，报恩的心油然而生。用什么方法报恩？唯有心行随顺性德，随顺经教，依教奉行。这些年来，我们提倡四好：存好心、说好话、行好事、做好人，用这四好来总报大恩大德，这里包括父母恩、老师恩、护法恩、众生恩，统统都包括。力行四好的人，这个人是真正的佛弟子，即使他没有受过三皈，他也没有受过五戒，我们深深的相信，一切诸佛都肯定他是如来真子。种善因得善果。 我们要学佛，要学做一个好人，首先要肯定佛在经上告诉我们“一切众生皆有佛性”，儒家大德告诉我们“人性本善”，以这个为基础，来修自己的“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。佛又告诉我们心量要大，量大福大，心同虚空，量周沙界。我们的真诚心遍虚空法界，我们的清净心遍虚空法界，我们的平等心、正觉心、慈悲心，无一不是周遍法界，包容一切众生。 说好话，颜色要柔和，言语要诚实，真正做到不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不恶口，恶口是说话粗鲁；不绮语，绮语是花言巧语，存心欺骗别人。这四条是佛家的大戒！十善里面讲四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。五戒里头只说一条：不妄语，这句不妄语把十善里面这四句统统都包括在其中。这是佛法修行的基本大法。如果这一条做不到，连初学入门都不可能，就更不必谈向上提升。换句话说，佛这一条戒也是作人的基本道理，这一条戒做不到，失掉人身就不能再得人身。什么时候你能够再得人身？你什么时候能想起这一条戒，能把这条戒认真努力去做，你才再能够得人身。由此可知，这一条戒律的重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |