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天王教我们天天要增长智慧，要增长道德，要增长能力，要增长福报，样样都要第一！明天是日本世界和平纪念日，我刚才看到月份牌上写着十一月十一号，四个“一”，很有意义；四个一，都是第一，没有第二。在一年当中，四个一只有这一天，这是表示平等，平等才能和睦。每个国家都第一，每一个族群都第一，每一个宗教都第一，每一个人都第一。我们懂得这个道理，一定是互相尊重，互相敬爱，互助合作，所有一切冲突都能化解，和平、幸福、美满自然就能够现前。这是增长天王教导我们的。上午的课上到此地，下午我们还有两堂，跟诸位介绍“西方”跟“北方”两位天王。 四大天王 （第二集） 2002/11/9 日本大阪和宗总本山四天王寺 诸位同学，我们接着再看“西方广目天王”，广目观照世间修大行。天王手上拿着是一条龙，或者是一条蛇，龙跟蛇都是代表多变化的，说明这个社会人事变幻莫测，取这个意思，让我们要能够看清楚、看明白。另外一只手上他是拿一个宝珠，这个宝珠是代表不变；换句话说，人事物虽然变幻莫测，佛菩萨掌握到永恒不变的真理，以不变来应万变，人事才能够摆平，才能够真正做到如理如法，帮助这个社会和谐安定，帮助人民觉悟幸福。 世出世间法都讲求缘分，有智慧的人他能够认识缘。缘，用我们现在话来讲，就是机会，他能够认识，他能够掌握，他能够运用。运用的如法，就是我们世间人常讲的建大功，立大业，成就无量无边殊胜的功德。如果运用不妥当，与性德相违背，与人情相违背，那就造成祸害，他的结果当然也是相反的。他造极重的罪业，令这个世间一切众生要受苦、要受难，这样的果报当然是三途地狱，他是没有法子避免的，诸佛菩萨虽然慈悲，也没有办法帮助他。 天王教导我们行大道、积大德，自然成就了大行、大果。为什么我们在这个地方还要用个“修”字？这就是真实慈悲的流露。天王也是佛菩萨示现的，在他们的分上没有一样不圆满，但是众生不圆满，要做样子给众生看。所以还是用一个“修”字，是修给众生看的，这才是真实慈悲的流露。众生的习气，无量劫来养得非常深重。听，一遍听不懂！所以要一门深入，长时期的薰修。“佛氏门中，不舍一人”，往往佛为了帮助一个众生，经过千年万世，累劫都不舍、都照顾，总有一天他会回头。但是这一天究竟有多长，那就很难讲，有的人亿万年，有的人亿万劫。所以佛菩萨的恩德，只有佛菩萨知道，众生永远无法想像的。由此可知，菩萨修行是为众生，不是为自己。为自己，哪里会到六道来？会到九法界来？没这个道理。为自己修行，肯定是在一真法界。但是在大乘法里面，特别是大乘圆教，一真法界跟九法界是一不是二，所以为别人才是真正成就自己真实功德。 譬如现在这个世间，已经很久很久疏忽了圣贤的教诲，几几乎乎现代人把什么叫“圣贤”都忘掉了。七十岁以上的人，你跟他提起来，他还有一点模糊的印象；七十岁以下的，已经很不容易有这么一个印象；四十岁以下的，就非常困难，可以说在他印象当中，对于圣贤教育这个名词早就不存在了。在这种状况之下，提倡圣学之道，提倡宗教教学的教育，在佛家讲是教化众生，当然是非常非常困难。真正帮助诸佛菩萨、帮助众生的人少之又少，而破坏的可以说是多之又多，破坏圣教那多如牛毛！这是随喜赞叹，真正学习的那是凤毛麟角！由于这么一个因素，所以这个世界才有劫难，劫难真正因由在此地，我们不能不知道。如果我们要挽救众生的劫难，那就不能不恢复圣贤的教诲。 我们落实到现实生活上来观看，现代的人病根在什么地方？在愚痴，在没有智慧，没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非，甚至于没有能力辨别利害得失，这是真可怜！对治这个问题，诸位想想，除了教育之外，还有什么方法能对治？归根结柢，我们才能体会到，古来这些大德们为什么那么重视教育。在中国《礼记》里面所说的，“建国君民，教学为先”。“建国”是建立一个国家，建立一个政权，“君民”是领导全国的百姓，什么最重要？教学。 我们看看晚近，从满清灭亡之后，民国成立。民国成立到今天九十多年，在九十多年这样漫长的时间当中，把教学疏忽了。在中国历史上每一个朝代，建国的确是非常重视教育。蒙古人入主中国、满清入主中国，他们为什么能成功？成功在教学。民国为什么失败？失败在疏忽了教学。这个教学，我们特别要着重在伦理道德的教学，疏忽了！今天偏重在科学技术，偏重在工商业。这种教学的后果，我们现在看到了，整个世界动荡不安，人心都没有安全感。这到底是什么原因，我们有没有认真的去思惟过？这个因素不是别的，失去了圣贤的教诲，这是世人真正的危机。中国古人所说的“哀莫大于心死”，心里面没有圣贤教诲就是心死了，这是最悲哀的、最可怕的一桩事情！为什么？因为你失去了辨别真妄、是非、邪正、利害、得失的能力，这才是真正的可悲。 “孝悌忠信礼义廉耻”，这是德，这是永恒不变的。在佛法里面，佛给我们讲的净业三福、六和敬、菩萨六度、普贤十愿，每一条都是性德的圆满流露，这也是永恒不变；就像天王手上拿的宝珠一样。所以佛教导我们，这个世间无论它怎么样变化，无论怎样乱，大乱之世，我们能够守着不变的性德，在乱世一样能够成就自己，一样能够感化众生，这就是修大行。 现代社会的一般年轻人不知道孝养父母，我们怎样教化众生？那就要做出孝养父母的榜样。父母年岁大了，让他平平安安的度过他的晚年。不但在物质生活方面要照顾好，更重要的是精神生活。不仅他这一生能够过得很幸福，希望来生要往上提升，不能在六道里头向下坠落。我们有没有想到过这些问题？所以我们想建弥陀村，想了二十多年，缘不具足。这个意愿我们没有放弃，等待机缘成熟。我们相信这个世间人有这个福报。虽然他们的业障很重，障缘很多，只要我们坚定信心，绝不舍弃，相信佛菩萨会保佑，能够把这桩事情做成功、做好，做出孝养父母的样子给社会大众看。不一定是自己的父母，我自己的父母都不在了，但是这个世间许许多多人的父母都在，我们尊重、孝养别人的父母，就是孝养自己的父母，就是教化一切众生回头，随顺性德。 这一次我们到日本来访问、来参学，在此地我看到后面的匾额上写的是“和敬、处和”，他们对于“和”非常重视！在这个地方看到许许多多的道场，他们把自己的老师供养在主要的殿堂里面，佛菩萨供养在次要的殿堂里面，把“尊师重道”刻意的显示出来，这是教化众生。现在这个世间，孝道没有了，师道没有了，天下哪有不乱的道理！圣贤人的教诲是在师道，师道建立在孝道的基础上。日本人重视孝道，我们处处都能看见。中国在过去，每一家都有祠堂，年节都举行祭祖。祭祖是家族一年当中最重要的聚会，藉着祭祖这个聚会怀念祖宗的教诲，真正做反省忏悔的功夫，改过修善，希望把祖宗的教诲都能够圆圆满满的做到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |