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孔子说得很好，假如这个人他的才华像周公一样（孔子心目当中，一生最佩服的是周公，圣人），他说这个人的才华，像“周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣”。这个人傲慢自大，夫子说，他的才华是假的，不是真的。真正有才华、有德行的人，谦虚。所以佛对人谦虚，菩萨对人谦虚，孔子、孟子对人谦虚，决定不敢轻慢一个人。尤其是佛法里头，佛法里为什么不能轻慢？一切众生本来是佛，你轻慢一个众生，你就是轻慢、瞧不起佛；瞧不起佛，你还能成佛，哪有这个道理？所以佛教给我们“一切恭敬”。普贤菩萨第一个教导我们的，学习的科目，“礼敬诸佛”。那个诸佛，你要知道，就是佛所讲的“一切众生本来是佛”，你要不要尊敬？你还有差等的心、有分别的心，你学佛就非常困难，你到什么时候才能成就？你的清净平等觉什么时候才能现前？ 所以真正修行在哪里修？就在人事环境上修，最得利益。我们的处事待人接物，毛病习气太重，所以会修的人在这里学，认真修、努力的修，克服自己的烦恼习气，那个进步之快速，你想像不到。在那里修什么？修清净心、修真诚心、修平等心。你只要在这三个下功夫，正觉跟慈悲自然流露，“一即是多，多即是一”。别人用虚伪的心对我，我用真诚心对他，为什么？他用轮回心，我用正觉心。我这一生要回归自性，他还没有想到，他还搞迷惑颠倒，我不能跟他一样。他欺骗我，我不欺骗他；他侮辱我，我恭敬他；他陷害我，我还是帮助他。这就对了，这才真正是个明白人、觉悟的人。如果还有瞋恚、还有报复，那就完了，那还是继续要搞三途六道，要搞冤冤相报，这就苦了。苦海无边，你不肯回头。 所以遇到挫折是好事，不是坏事，从挫折当中去修行，那个进步快速。我想有些同学，你们在我身上见到，凡是障碍我的、找麻烦的，我没有一个不感恩的，我没有一丝毫怨恨，我会下跪跟他顶礼，会拜他，没有丝毫怨恨心，我能够接受。这些都是我的善知识、是我的恩人。从这境界上，我才知道我的烦恼习气还有多少，自己清楚明白，一次比一次减少，减到零，你就得大自在！这叫真修行。 诸位开头要学世尊、要学孔子、要学孟子，务必要从自己内心深处，我常常讲的，化解对立；他跟我对立，我不跟他对立。你有对立，你的心量很小，你不开智慧；对立化除了，你的心量，“心包太虚，量周沙界”。起心动念决不是为自己想，起心动念为一切众生想、为遍法界虚空界众生想，你跟佛就接近了。为什么？遍法界虚空界是自己。你明白这个道理，叫看破。遍法界虚空界是自性变现的，心现识变。十法界依正庄严是自己心意识变现出来，哪里是外面境界？所以真的是一体。一体，哪有不敬爱？哪有不照顾？ 中国五千年的教育，核心的基础就是五伦的头一句，“父子有亲”。这个父子的亲爱在什么时候看得最明显？婴儿，在三、四个月的时候最清楚。三、四个月的婴儿，你看父母多爱他，他爱父母，没有人教他，天性。父母对他的爱，小孩很明显能感觉到；小孩对父母的爱，你细心观察，父母会感觉到，天性。中国圣人从这个基础上建立教育的理念，教育的目标、方向，所以中国教育是家庭教育。第一个目标，如何能将这个亲爱保持到一生不会改变，这就是孝道。第二个目标，这种亲爱，自性的这种爱，把它扩张、扩充，爱家庭、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家、爱人类，“凡是人，皆须爱”，儒家只讲到此地。那佛法更大，佛法扩充爱众生，众生包括今天讲的动物，植物，矿物，自然现象，遍法界虚空界。中国是这么个教育。 学校教育，私塾，私塾教育是家庭教育的延续。父母教儿女教到六岁，六岁以后交给老师教，老师一举一动都是学生的榜样、学生的模范，所以老师的恩德大。中国这个族群能够绵延到今天，还不至于会消失，原因就是两个：孝道、师道。我们佛法也是建立在此地。净业三福第一句“孝养父母”，第二句“奉事师长”，这是圣人。中国这些圣人，孔孟跟释迦牟尼佛没见过面，虽没见过面，想法、看法都是相同，所以“英雄所见，大略相同”。 一个人，成人踏进社会，社会是大学校，社会是家庭教育的扩充。佛教到中国来之后，这带来了宗教教育。宗教教育是我们家庭教育的大圆满。这四个教育是一个体系，家教是根，佛教是开花结果，达到大圆满。 这个学术我们今天讲的中国的汉学。讲到汉学，就离不开儒释道这三家，这三家的学术可以合成一个。不但三家可以合一，全世界所有的宗教、所有的学派都能合而为一。《华严经》所说的，“一即是多，多即是一”，一多不二！所以宇宙是和谐的、地球是和谐的，地球上所有一切的生物是和谐的。不和是自己迷了，才不跟别人和，觉悟的人没有不和谐的。这个道理怎么懂？我跟他不能相处，那就说明我有病，我错了，他没有错。这是什么？你有对立的念头，你的内心里头有对立、有矛盾、有猜疑，这全是病态！清净心里面没有这些东西。 我们今天学佛功夫不得力，原因在哪里？原因就是我们的心不清净，这些肮脏东西太多了，没有把它丢掉。这个不清净就是轮回心，用轮回心来学佛，还是造轮回业，轮回里面的善业，真的是依教奉行。依教奉行，你自私自利、名闻利养没有放下。我为什么学佛？学佛得更大的福报。真的，不是假的。你这一生依照佛法教你好好修学，你来生可以做帝王，可以做天王，大富大贵，这一点都不假的。轮回心来学佛，得的是轮回里面的福报，出不了三界，真正的智慧你开不了。这都必须要懂得，你要是不懂，错了。可是享大福报的时候就迷惑了，福报现前就迷惑了，这一点要知道。 所以释迦牟尼佛一生为什么不建道场？为什么不享福报？他不会迷，他要给我们做好样子，一享福报就迷了，你所造作的是三途的业。三途业就不好，饿鬼、地狱、畜生，人天福报都得不到，这很可怕。世尊涅盘是在双树间，没有在只园精舍，也没有在竹林精舍，这个示现意义很深。一生自始至终，都是树下一宿、日中一食。别人供养道场，暂时借用，在你这里讲一部经、讲几部经，讲完了，还是到树下一宿。你要晓得他的用心。从这个地方，你才真正体会到佛陀的慈悲，给我们做出最好的榜样，真的告诉我们，舍得乾乾净净、一尘不染。 道场，一定要晓得永远是别人的。佛教传到中国，道场是国家建的，以后才有这些大富长者他们建了，供养出家人，十方道场，不是属于哪个人的，这是真正护法。道场要属于某个人的，你决定堕三途，这不能不知道的。我一生如教修行，我为什么堕三途？你把佛教的形象破坏了，你做出一个很不好的样子给后人看。所以章嘉大师教我的是学释迦牟尼佛。头一本书叫我看这个用意很深，刚刚学佛，第一门课，第一本教材，那个用意多深，所谓先入为主。一生不接受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |